自由秩序原理017摘要
在亚当·斯密及其当年的追随者看来，实施普通法的一般性规则，当然不能被视作是*所实施的干预；而且一般而论，只要立法机构修改某些规则或颁布一项新规则的目的，是使这些规则在一不确定的期限内平等地适用于所有的人，他们也同样不会认为这种做法就是*的干预。
主要讲的人物和事物
自由秩序原理017主要讲的人物和事物有：自由、政府、自由、措施、这些、经济、那些、活动、一般、问题、行动。
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自由秩序原理017的作者是谁？
自由秩序原理017的作者是：佚名。
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自由秩序原理017主要内容讲的是：
这种境况）始终被认为是通情达理的政策能够将统治者与人民紧紧联系起来的最强大的纽带之一。
它在统治者与人民之间创造出了共同的利益和同情心，尽管在这方面很少有*可以被视作为范例；但是如果不存在这一境况，则任何*都将堕落为暴政。
麦迪逊James Madison）
1．古典学派主张经济事务的自由，所依据的乃是这样一个基本的假定，即与所有其他领域中的政策一样，经济领域中的政策也应当由法治支配。
如果我们不根据此一理论背景来认识这个问题，我们就无法洞见亚当·斯密或约翰·穆勒这些学者反对*“干预”的本质之所在。
因此之故，那些并不熟知上述关于法治支配经济政策的基本观念的人，在过去就常常误解他们的立场；而且当英美的诸多论者不再将法治观念作为理解这个问题之前设的时候，对这个问题的理解在那里也发生了各种各样的混淆。
经济活动的自由，原本意指法治下的自由，而不是说完全不要*的行动。
古典学派在原则上反对的*“干涉”或“干预”interference or intervention），因此仅指那种对一般性法律规则所旨在保护的私域的侵犯。
他们所主张的并不是*永远不得考虑或不得关注经济问题。
但是，他们确实认为某些*措施应当在原则上予以否弃，而且也不得根据某些权宜性的考虑而将它们正当化。
在亚当·斯密及其当年的追随者看来，实施普通法的一般性规则，当然不能被视作是*所实施的干预；而且一般而论，只要立法机构修改某些规则或颁布一项新规则的目的，是使这些规则在一不确定的期限内平等地适用于所有的人，他们也同样不会认为这种做法就是*的干预。
尽管他们可能从未对此做过明确的表述，但是干预对于他们来说却实在是指*对强制性权力的实施，而且其实施的目的亦不在于确保一般性法律的执行，而是旨在实现某种特殊的目的。
然而，重要的判断标准并非*所追求的目的，而是它所运用的手段。
只要*所力图实现的是人民所明显欲求的目的，古典学派可能根本就不会视其为非法；但是，他们明确反对*采取特殊命令或禁令的手段，并认为这乃是自由社会所不能容忍者。
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