苌氏武技书-清-苌乃周摘要
前阳而后阴,仰轻而俯重,阴还阴处结,阳还阳处动,上本是阴始即离宫),下却是阳充即坎宫),上下凝乎中,中气甚坚硬,周上冲乎天,周下势如山,左归须右转,右归须左牵,前进若流水,上打如举山,落点似飞石,机发离弩弦,气发若风声,气纳如吞川,前奔星赶月,后退如蓬转,指须勾连用,两肩如运钳,上下一气结,民富国自安,晓提此中诀,炼之自无难。
主要讲的人物和事物
苌氏武技书-清-苌乃周主要讲的人物和事物有:、阴阳、气不、不入、气之、则气、之气、阴气、阳气、不得、为阳。
苌氏武技书-清-苌乃周是什么类型的小说?
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勇气根源
天地正气集吾中,盛大流行遍体充,孟氏所谓浩然者,更有何气比其能。
中气论
中气元气,元阳)者,以其居人身之正中,故名。
此气即先天真乙之气,文练之则为内丹,武练之则为外丹。
然内丹未有不借外丹而成者也。
盖动静互根,温养合法,自有结胎还元之妙。
俗学不谙中气根源,惟务手舞足蹈,欲入元窍,必不能也。
人自有生以来,禀先天之神以化气,积气以化精,当父母媾精,初凝于虚危穴内。
虚危穴前对脐,后对肾,非上非下,非左非右,不前不后,不偏不倚,正居人一身之当中,称为天根,号为命门,即易所谓太极是也。
真阴真阳,俱藏此中,神实赖之。
五脏六腑由此而生。
气之聚也,由百骸毕具而寓,一而二,二而一,原不可须臾离也。
武备如此,炼形以合外,练气以实内,坚硬发如铁,自成金丹不坏之身,则超凡入圣,上乘可登,若云敌人不惧,尤其小焉者也。
中气歌
莫道婴姹两难分,中有黄婆作奇姻,颠倒*黄屋里,相偎相抱更相亲。
肝起肺落
终始万物春与秋,阴阳升降一气周,欲明肝起肺落者,只在呼吸个中求注:肝木肺金一气者两相交也,交于中宫)。
盖肝属木,故能生火,肝火动则气自下而升于上,阳也坎宫之阳);气者,力之所由生也,而气力之根源在命门中极,故曰阳气在下。
肺属金,金克木,故能约肝气而使之下降。
降者,阴也离宫之阴),故曰阴气在上。
在下之气发动而不可遏者,阳气上升也;在上之气纳闭而不使出者,阴气下降也。
二气相交于中宫,故曰中气。
中气
气由肾发,自后而前,由裆中过来,自下而直往上冲,必须下闭谷道,气方不下泄,至气上冲至胸上,几乎欲出矣,必须用口尽力一吸,上闭咽喉,气由上而直下,至丹田,两肩一塌,两肘一沉,两肋一束,气自擎于中宫,不至胸中无物矣。
吸气即所谓纳气如吞川也,气须在身正中,直上直下,只可以意知之,以神会之,若必持而求其模样若何,形迹若何,则凿矣,摸矣,不惟无功,而且得病不轻。
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