藏一话腴-宋-陈郁中最后主角的结局和内容如下：
故观秦之富贵而勿之顾，而秦人信其廉，封府库足以自解，而项羽亮其诚，宜取不取听命于项氏，使项氏私之而天下多其直，此吾所谓全身以得天下之机，特发于哙之一言。孰谓市屠之子，智反若是耶？
《金城记》黎常举云：“欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但恨时不同耳。若牡丹、荼コ、杨梅、枇杷尽可以为友。”为此说者如或有用，吾知其必善铨量人物也。洪盘洲《海棠》诗云：“雨濯吴妆腻，风催蜀锦裁。自嫌生较晚，不得聘寒梅。”正用前语。
读《四牡》之诗，当思君臣之义；读《棠棣》之诗，当思兄弟之义；读《伐木》之诗，思朋友之义；读《采薇》之诗，思征伐之义。有为者亦若是，乃可也。师曰：未读《论语》是这般人，读了《论语》尚只是这般人，便是不曾读《论语》、学《诗》者，岂晚唐五字云乎哉？
羊叔子登岘山，慨息谓邹湛曰：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望必与此山俱传。”若湛辈乃当如公言耳。余观叔子，当时扌金吴之功未就，难得之岁易流，登临有感，恐事不成而名无闻。叔子之叹，岂儿女子之叹耶？湛不能于此时壮其辞气以激昂叔子之志，相与发愤戮力共事，而进滥美之辞以求容悦。安知叔子之叹在彼而不在此也？
道士林灵素以方术显于时，有附之而得美官者，颇自矜骄。或有作灵素画像，诗云：“当日先生在市廛，世人那识是神仙？只因学得飞升后，鸡犬相随也上天。”
曲帅端统兵日，有叔父必欲居将列，以功名自见；力止之，不听，遂以偏将出战，后竟败归。端劳伤抚残之余，军正以将叔败告，谓当伏诛。不免委诸法。既诛矣，端乃成服发丧，其祭文曰：“呜呼！斩叔者，泾原统制；祭叔者，侄儿曲端。尚享！”士莫不畏服。又方秦丞相杀诸公时，赵公鼎薨于谪所，有名士大夫遣祭于道间。秦闻而索之，将罗织以罪；而其文止叙年月日具位姓名致祭于某官之灵、呜呼哀哉、尚享而已，秦竟不得而罪焉。
李龙眠有别墅，堰流绕之，名曰“璇渊馆”；馆有亭曰“读真”，盖取龙安山主怀嵩曾于此日读《太真经》也。林和靖题诗其上云：“僧庐荒落背秋城，百尺寒梢子满庭。俗客不来高睡足，焚香应读《太真经》”。此绝今集所遗。
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