被侮辱与被损害的人-陀思妥耶夫斯基摘要
《被侮辱与被损害的人》发表于一八六一年，是作者从流放地到彼得堡后完成的第一部重要作品，也是他登上文坛以来写的第一部长篇小说，在他的整个创作中具有明显的过渡性质即从他的处女作《穷人》过渡到他的代表作《罪与罚》，而作为迈入后一阶段的主要标志，则是他于一八*年发表的《地下室手记》①。
主要讲的人物和事物
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②同上，第六十四页。
是没有宗教信仰的，他始终怀疑起自然的上帝的存在。
其次，他的“宗教”信条就是爱——爱人和被人所爱，他信奉的是基督的仁爱和自我牺牲精神。
第三，基督不是神，而是一个象征性的尽善尽美的人的形象。
第四，基督式的美是人类的最高*，它不应存在于真理之外，如果有人硬说他手中的“真理”与基督的博爱精神有矛盾，硬说只有牺牲爱才能达到“真理”，那么他宁可选择爱基督的化身）而抛弃“真理”。
以上的道理和作家的基本思路应当说是清楚的。
但是，有人抓住这段引文中的最后几句话，硬说陀思妥耶夫斯基宁要基督不要真理，是一个盲目的、狂信的、失去理智的基督徒，因此是*的，应予批判和打倒。
《被侮辱与被损害的人》发表于一八六一年，是作者从流放地到彼得堡后完成的第一部重要作品，也是他登上文坛以来写的第一部长篇小说，在他的整个创作中具有明显的过渡性质即从他的处女作《穷人》过渡到他的代表作《罪与罚》，而作为迈入后一阶段的主要标志，则是他于一八*年发表的《地下室手记》①。
一八四五年，陀思妥耶夫斯基继承了普希金和果戈理的现实主义和人道主义传统，以中篇小说《穷人》迈入俄国文坛，开始了他的文学生涯。
涅克拉索夫读过《穷人》的手稿后宣称：“新的果戈理出现了！”
盛赞“这是一部非常出色的作品”。
刘林斯基则称这部小说是“俄国社会小说的第一次尝试”。
他又说：他陀思妥耶夫斯基）身上最令人惊异的东西，就是他那卓越的描写技巧，寥寥几笔就能使一个人物栩栩如生地呈现在读者面前只有天才，才能在二十五岁的年纪写出这样的作品。
《被侮辱与被损害的入》就是作者前期一系列描写“穷人”作品的顶峰。
①有人称《地下室手记》是一部宣言式的小说。
《罪与罚》在很多重要方面是《地下室手记》的进一步发展。
②转引自格罗斯曼曼：《陀思妥耶夫斯基传》，外国文学出版社一九八七年版，第七十六、七十七页。
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