西圃词说-清-田同之主要内容讲的是什么？

西圃词说-清-田同之主要内容讲的是：

诗词之辨

从来诗词并称，余谓诗人之词，真多而假少，词人之词，假多而真少。

如邶风燕燕、日月、终风等篇，实有其别离，实有其摈弃，所谓文生於情也。

若词则男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。

咏物也，全寓弃捐之恨。

无其事，有其情，令读者魂绝色飞，所谓情生於文也。

此诗词之辨也。

曹学士论词

魏塘曹学士云：“词之为体如美人，而诗则壮士也。

如春华，而诗则秋实也。

如夭桃繁杏，而诗则劲松贞柏也。”

罕譬最为明快。

然词中亦有壮士，苏、辛也。

亦有秋实，黄、陆也。

亦有劲松贞柏，岳鹏举、文文山也。

选词者兼收并采，斯为大观。

若专尚柔媚，岂劲松贞柏，反不如夭桃繁杏乎。

诗词体格不同

词与诗体格不同，其为摅写性情，标举景物，一也。

若夫性情不露，景物不真，而徒然缀枯树以新花，被偶人以衮服，饰*磨为周、柳，假豪放为苏、辛，号曰诗馀，生趣尽矣，亦何异诗家之活剥工部，生吞义山也哉。

李清照论词

李易安云：“五代干戈，斯文道熄，独江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’，‘吹绉一池春水’之词，语虽奇，所谓‘*之音，哀以思’也。

逮至本朝，祀乐大备，又涵养百馀年，始有柳屯田者，变旧声作新声，出乐章集，大得声称於世，虽协音律，而词语尘下。

又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，亦时时有妙语，而破研讨会何足名家。

至宴元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者，何也。

盖诗文分平仄，而歌词分五音，又分清浊轻重。

且如近世所谓声声慢、雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵。

玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。

夫本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。