西汉另类史之解读刘邦背后的无冕女皇-吕后中最后主角的结局和内容如下：
“客”的社会地位很高，主人即使在政治和社会地位上比“客”高，也必须礼遇“客”。比如以门客众多而著名的孟尝君，他和所有的宾客吃的是同样的饭食。刘邦崇拜的偶像信陵君，为了请贤士侯嬴赴宴，亲自赶车去迎接，并且为他留出了左边的位置。按常理，左边的位置是地位高贵的人坐的。信陵君为了表示对“客”的尊重，不但留出了最尊贵的位置，还自已执辔驾车，甘当仆夫。平原君的门客刀剑室是用珍贵的珠玉来装饰的，而黄歇的门客则全穿着用宝珠镶嵌的鞋子。“客”不是官职，也算不上什么头衔，往往没有具体职事的规定，也不受责任要求的束缚。但“客”由于身份特殊，常常能出入君主帐下，参议政要，是“士”阶层在正式的官吏结构之外的一种身份状态，是“士”与君主不通过*机制所缔结的非契约式的合作。张良以“客”的身份延请“四皓”入太子幕府，可见他的良苦用心。
为什么刘邦费尽心思请不到的“商山四皓”却被张良设计给请到了太子幕府中呢？张良不是刘邦的谋士吗，他为什么不出主意早早把“四皓”给刘邦请了来？
我们知道，刘邦这人是一向特别轻视应该说是敌视儒生的，他起兵打天下的时候，凡遇上戴着儒冠见他的人，总要野蛮地把人家的帽子摘下来，撒一泡热尿在里面，以示侮辱。见儒生，他一张口就是骂。他骂娄敬“齐虏！以口舌得官，今妄言沮吾军”（《史记?刘敬列传》），他当众折随何功，谓之腐儒，“为天下安用腐儒哉”（《史记?黥布列传》），他命使者回复郦生的谒请：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也”（《史记?郦生列传》）。被他拒绝的郦生自称“高阳酒徒”，刘邦才答应见他。刘邦轻儒谩士的名声很响，所以“四皓”“以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣”。张良对刘邦吃得很透，他知道自己不可能用“卑辞安车”的要求让刘邦去请“四皓”。因为刘邦这人从来就是把知识分子的尊严当儿戏的，因为专制从来就是尊严的对立物。
“四皓”果然起到了十分关键的作用。这作用我们很快就会看到。
他们刚刚被安顿在吕释之府上，刘邦就病倒了。这一回他病得很重，口干舌燥，浑身乏力，心情很抑郁，谁也不愿见，连戚夫人也不准进他的寝宫。身边只留下一个侍奉的太监，一连数日不上朝，直到国中再一次发生了震天动地的大事——淮南王英布举兵*。
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