词义宝藏论深密精要金刚舌释备摘要
故此值遇以见、禅、行 、果抉择之大密精华教顶阿底大圆满基道果三者之龙钦意秘藏，法身舍利之蕴聚，如来金刚持之无垢言教，秘传甚深伏藏中引取之续义精华大论典，佛教若为雪山则其为峰顶之无畏巨吼威猛无畏雄狮，佛教若为广阔四洲则其为遍作光明之空中日月，声名遍满虚空之大论典，如来龙钦巴亲身住世无二无别之身之模具 、语之教言、意之深秘现为文字形之《龙钦七宝藏》，幸为展颜之胜缘显现。
主要讲的人物和事物
词义宝藏论深密精要金刚舌释备主要讲的人物和事物有：金刚、宝藏论、深密、法王、上师、圆满、如是、宝藏、龙钦、遍知、传承、七宝藏、大圆满。
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词义宝藏论深密精要金刚舌释备的小说类型是奇幻小说主要内容。
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听闻法王藏文极为风雅，讲法言辞优美，往往随口所言，他者推敲数日所著亦难及一二，颇有出口成章之辩才语自在。
为不辱法王之意境，故此译文采用言简义深之文言形式，虽未必通行于市井，然意竭承法王之文风及深意，令遇者如沐亲教故，虽仍未必能及一二，唯以但为五十步莫为百步之想法而大胆行之尔。
有心者反复研磨，虽未必一字千解，但了解其意应不为难，此诚法王之心滴甘露，但莫自弃及厌繁剧尔。
以实而论，此译文之难处，非在文言，盖此文已竭力避免生僻用词及文法，所难者约三。
一、此文为法王直接讲于多年闻法之僧众者，故众多大圆满及佛法词句颇需基础，无论白话文言，此等处若非上师讲解，常人本不可解。
二、藏地语言习惯，多以堆砌华丽及繁复辞藻为尚，大有一句话完成整个讲法之势，故我等*读之，颇觉不惯，此亦非文言之咎也。
三、藏人日常生活与我等不同，法王讲法贴近生活，每每扣人心弦，但我以等异风异俗者初读之则未必顺畅，若多经熟读串习即可。
或有人曰：何不修改而意译？
一、法王金刚句，非如所谓世界名著等，若经人咀嚼而重施，读者还具信心否？
二、堪布向来崇尚直译，常以若凭己意加以增删、改换、编排、解释，则非为翻译，为自讲法尔。
堪布虽向来自谦不敢有尽解法王之意而改动之把握，实亦以尊重上师之故而保留原味。
三、为保留法王金刚语之加持故，见字如面。
四、佛法最重师传，文中颇多大圆满之法句，绝非闭门自读可解者，定需依止上师讲解，为便师答，特刊藏汉对印，以便具德上师依藏文对照汉文而讲解，直译特便于此故。
若论法王此开示，非如我之凡夫可当，然以上师堪布所命，遂不揣浅薄而作美芹之献。
一、传承清净，佛法首重传承，法王开篇即专论其传承，不但足令我等生信，亦隐示我等传承之重，是为首需。
二、加持广大，法王文中一再述说诸上师之密意传至法王，故法王金刚意中所自然流露之语不啻于佛语及诸上师之共同加持，岂非广大乎？
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