许忠直集-明-许子伟中最后主角的结局和内容如下：
儋西北有德义岭，岐山寻徙兰馆向之，曰“阳明精舍”，曰“后乐桥”。湾塘丛竹，余盖旬日一盘桓焉。壬午，叨鹗荐。甲申，载就德义馆，谓生徒众，如戊寅而既倍之。余书室正对德义，始揭尊德乐义，与诸生共谈说。而岐山家益窘，神益旺，每携余坐竹桥上，一觞一豆，下观小鱼为娱。晴则憩浓阴，歌白沙、阳明诗句；雨则引水入塘，拊掌徜徉，飘飘然若脱世网而仙者也。孟子曰“尊德乐义，则可以嚣嚣矣”，岐山非其人哉！丙戌岁，余第进士，官行人。丁亥，奉命理海忠介后事，越己丑而竣，复儋游，讲义学，盟义学。得地于儋城东南郊外，取傍东坡祠，易集诸生，而岐山旧谊，不可辜也。乃勉捐十金，创德义书馆于兰村。岐山力肩劳费，以兴起斯文为己任，陈守廉厥善状，招致旁乡夫佐成之。几成而岐山易箦，诀语专及此馆及余，不它及焉，兹不可以观德义哉！今余册封归省，业已为文哭岐山，而书馆*，竹塘仍故。山川尚以识人，诸生随入兰村，越宿而散。岐山子思敏，隐然乃父风已。余不佞，敢扬言曰：“余与诸士以道学相切劘，以功业文章相砥砺，依皈数岁，不忍解携德与义也。”岐山与余啸傲林泉之间，翱翔尘壒之外，乡国幽明，梦魂耿切，德与义也。诸士与思敏辈，一禀师若父雅意，道志孔、孟，业志伊、周，文章志班、马。遇则名世，不遇则范世，德与义也。周子曰：“天地间至尊者道，至贵者德，至难得者人。人而至难得者，道、德有于身而已。”
迁建儒学记
皇帝御极三十有八载，万州新迁学宫报成事。恭惟圣明文治流畅海宇，东南闽、浙綦盛。万之于琼，犹闽、浙于天下，起衰而盛，当自今学宫始。先是万士上请于当道曰：“万之不兢于文也，士实耻之。顾兹学宫缘遭兵燹，亟为迁，如造草昧，弗良于图。南压司府行馆，西逼州治，卑湫暗沕，弗协于制，甚非所以宣道化、回文运，盍改诸。”于是浙湖茅一桂至，具详督学。诸上官咸报可，择其故址，左州右枕，厚揽豁展，关而经画焉。殿堂门庑，次第毕绪。寻入觐，擢任去，于是闽泉辜侯志会继至，加意经画，捐俸恤民。时遇岁歉，鸠工代食，已历三载，毕所未毕。万士致侯命以纪岁月，清序于伟，敬述睹闻为之祀。曰：“今天下郡国州邑，咸有学宫，若文庙、明伦堂、前棂星、戟门，若泮池、两庑，若斋舍，若乡贤名宦祠，后若启圣祠、敬一亭，尊经、文昌阁，咸若其制，而兹新学宫皆有之。兹州大夫寅寀师生，朔望瞻会所见。卑湫者高敞，逼压者宏靓，闇沕者耀于光明。又皆弹冠相庆以为喜，乃今所愿有而深喜之者，更有所事，实厚望于诸事大夫。夫教者，以性道为学者也，学而非修道率性，有负于教。性道，都人士所固有也，有而非著于伦纪之常，察于隐微之独，且有负于身。此身在学宫为暂，在性道为恒。求新于学宫也，为壮外观；求新于性道也，为功内密。耻不善而改焉，择厥善而迁焉，迁之至善而止焉。凡吾心性原有是学，惟务敬以直内，义以方外，以成气节文章之盛。所谓本诸性道，而发为事业者，莫不有之。州之大夫、庠师，勉其子弟，天下同文同伦之治，共为率循。圣朝需贤若渴，无间遐迩。本其所学，出有以襄赞经纶而恢张治化，还视维新庙貌，光辉实多。茅、辜两侯，诸庠师，始终身厥事者，不永有荣施哉？”是役也，肇始乙巳春三月，告成于庚戌六月，而辜侯加意经营。岁在戊申己酉，适符高帝即位，诏天下郡国创造学宫之年，可以卜文明之盛矣。茅侯，浙江进士，辜侯，闽进士，相继德政，咸在万人口碑。其庠师贰领与效勤，诸生佐工，诸里老皆有劳勚，咸得书名贞珉之左。
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