论语28主要内容讲的是什么？

论语28主要内容讲的是：

子曰：>先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。

先进后进，犹言前辈后辈。

野人，谓郊外之民。

君子，谓贤士大夫也。

程子曰：先进于礼乐，文质得宜，今反谓之质朴，而以为野人。

后进之于礼乐，文过其质，今反谓之彬彬，而以为君子。

盖周末文胜，故时人之言如此，不自知其过于文也。

如用之，则吾从先进。

用之，谓用礼乐。

孔子既述时人之言，又自言其如此，盖欲损过以就中也。

子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。

从，去声。

孔子尝厄于陈、蔡之间，弟子多从之者，此时皆不在门。

故孔子思之，盖不忘其相从于患难之中也。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。

言语：宰我，子贡。

政事：冉有，季路。

文学：子游，子夏行，去声。

弟子因孔子之言，记此十人，而幷目其所长，分为四科。

孔子教人各因其材，于此可见。

程子曰：四科乃从夫子于陈、蔡者尔，门人之贤者固不止此。

曾子传道而不与焉，故知十哲世俗论也。

子曰：也非助我者也，于吾言无所不说。

说，音悦。

助我，若子夏之起予，因疑问而有以相长也。

颜子于圣人之言，默识心通，无所疑问。

故夫子云然，其辞若有憾焉，其实乃深喜之。

胡氏曰：夫子之于，岂真以助我望之。

盖圣人之谦德，又以深赞颜氏云尔。

子曰：孝哉闵子骞！

人不间于其父母昆弟之言。

闲，去声。

胡氏曰：父母兄弟称其孝友，人皆信之无异辞者，盖其孝友之实，有以积于中而着于外，故夫子叹而美之。

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

三、妻，并去声。

诗大雅抑之篇曰：>白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。

南容一日三复此言，事见家语，盖深有意于谨言也。