论灵魂阿拉伯伊本·西那摘要
伊本·西那的全名阿布·阿里·阿尔－胡赛因·伊本·阿伯达拉·伊本·西那Abū‘īalHusaynIbn‘AbdallahIbnSīnā），在欧洲以拉丁化的名字Avicenna阿维森纳）著称，黑蚩拉历370年即公历980年）生于中亚细亚布哈拉城附近的阿夫沙那镇。
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1952年在世界和平理事会的号召之下，我们举行过伊本·西那诞生一千周年纪念。
这是按照*教国家人民所用的太阴历黑蚩拉历）计算的，这种历法比公历每年要少十天左右。
伊本·西那哲学遗产的研究，是一个斗争激烈的领域。
这一阵地长期为西方资产阶级学者所占领，他们尽管写出了大量的专著和论文来论述伊本·西那的哲学，但是从来没有而且也不能对伊本·西那作出正确的、公正的估价。
他们站在*殖民地统治者的立场上，蔑视东方各国人民，对伊本·西那千方百计地进行歪曲和污蔑，把他说成仿佛只是一个不太高明的亚里士多德注释者，其功绩充其量不过是保存了一些西方古代哲学遗产，给欧洲中世纪的经院哲学家提供了一些唯心主义的资料。
他们极力掩盖伊本·西那的哲学在历史上的进步意义，不提它的促进科学发展的作用，而尽量吹嘘其中僵死落后的东西。
他们大都是新托马斯主义者，目的在于巩固天主教的黑暗势力，为*资产阶级服务。
他们对待伊本·西那正如对待亚里士多德一样，像*所指出的：“僧侣主义扼杀了亚里士多德学说中活生生的东西，而使其中僵死的东西万古不朽。”
①《哲学笔记》，见《*全集》，人民出版社版，第38卷，第415页。
因此我们必须进行顽强的斗争，用**主义的观点开展这个领域的研究。
尽管我们的工作开始得还不很久，*国家的学者们已经取得了一定的成绩。
我们的做法与资产阶级学者正好相反，不是任意歪曲，而是坚决反对歪曲，努力恢复伊本·西那哲学的本来面目，以**主义的科学分析，指出其中的哪些东西是精华，哪些东西是糟粕，从而吸取其精华，排除其糟粕。
对我们最主要的，乃是通过对伊本·西那哲学的批判分析，揭露出历史的客观必然性和在斗争中发展的规律。
我们应当做的，是通过具体分析，证明哲学史是阶级斗争的思想反映，是唯物主义与唯心主义的斗争史，说明唯物主义为自己开辟道路时所经历的艰苦曲折的斗争过程，从而捍卫科学的唯物主义世界观。
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