论唯识宗的色心关系中的名言名句及经典语录如下:
1、阿赖耶识与彼杂染法更互为因…又如芦束互相依持同时不倒。
2、集起名心,思量名意,了别名识,是三差别。如是三义,虽通八识,而随胜显,第八名心,集诸法种,起诸法故;第七名意,缘藏识等恒审思量为我等故,余六名识,于六别境,粗动间断,了别转故。
3、一切最胜故,与此相应故,二所现影故,三位差别故,四所显示故,如是次第。
4、识所变相,虽无量种,而能变识,类别唯三:一谓异熟,即第八识,多异熟性故。二谓思量,即第七识,恒审思量故。三谓了境,即前六识,了境粗故。及言显六,合为一种,此三皆名能变识者。
5、诸法於识藏,识於法亦尔,更互为果性,亦常为因性。
6、无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。
7、所言处者,谓异熟识,由共相种成熟力故,变似色等器世间相,即外大种及所造色,虽诸有情所变各别,而相相似,处所无异,如众灯明,各遍似一。
8、由诸业习气俱,二趣习气俱,前异熟已尽,复生佘异热。
9、由诸业习气俱,二取习气俱,前异熟已尽,复生余异熟。
10、前中后际生死轮回不待外缘,既由内识,净法相续应知亦然。谓无始来,依附本识,有无漏种,由转识等,数数熏发,渐渐增胜,乃至究竟得成佛时,转舍本来杂染识种,转得始起清净种识,任持一切功德种子,由本愿力,尽未来际,起诸妙用,相续无穷。由此应知,唯有内识。
11、云何应知依他*?应知譬如幻、焰、梦、像、光、影、谷响、水月、变化。
12、阿赖耶识因缘力故,自体生时,内变种及根身,外变为器,即以所变为自所缘,行相杖之而得起故。
获取论唯识宗的色心关系的下载地址 进入下载页