论语点睛补注-明-释智旭摘要
学而时习之。 不亦说乎。 有朋自远方来。 不亦乐乎。 人不知。 而不愠。 不亦君子乎。 此章以学字。 为宗主。 以时习二字。 为旨趣。 以悦字。 为血脉。 朋来。 及人不知。 皆是时习之时。 乐及不愠。 皆是说之血脉无间断处。 盖人人本有灵
主要讲的人物和事物
论语点睛补注-明-释智旭主要讲的人物和事物有：补注、子曰、孝弟、补注、君子、天下、之本、而不、而民、求之、不可。
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学而时习之。
不亦说乎。
有朋自远方来。
不亦乐乎。
人不知。
而不愠。
不亦君子乎。
此章以学字。
为宗主。
以时习二字。
为旨趣。
以悦字。
为血脉。
朋来。
及人不知。
皆是时习之时。
乐及不愠。
皆是说之血脉无间断处。
盖人人本有灵觉之性。
本无物累。
本无不说。
由其迷此本体。
生出许多恐惧忧患。
今学。
即是始觉之智。
念念觉于本觉。
无不觉时。
故名时习。
无时不觉。
斯无时不说矣。
此觉原是人所同然。
故朋来而乐。
此觉原无人我对待。
故不知不愠。
夫能历朋来。
人不知之时。
而无不习。
无不说者。
斯为君子之学。
若以知不知二其心。
岂孔子之所谓学哉。
【补注】或问学者觉也。
但觉悟心性。
不求之事物。
有济乎。
曰。
圆觉之人。
知天下一切事物皆吾心也。
一事未治。
一物未安。
则是吾心未治未安也。
治之安之。
悦可知矣。
故大学言致知在格物。
又言物格而后知至。
学。
是致知。
时习之。
则格物之功也。
安有弃物蹈空之弊乎。
弃物蹈空。
非觉者也。
格物之本。
即是修身。
故自天子至于庶人。
壹是皆以修身为本。
一身果修。
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