论述唯识学三能变思想的名言名句（经典语录）

论述唯识学三能变思想中的名言名句及经典语录如下：

1、夫大乘教者至真之理也，诸佛所赞众圣攸宗，吾欲诲尔，尔今自悟。悟其时矣何善如之，诸佛圣教断舌非悔，昔以舌毁大乘，今以舌赞大乘，补过自新犹为善矣，杜口绝言其利安在，作是语已忽不复见。

2、然此意俱心所十八，谓前九法（四个根本烦恼心所和五个遍行心所）、八随烦恼，并别境慧。

4、世尊入灭五百岁，天竺国无着菩萨其弟天亲菩萨，初尚小乘，造论五百部。后契悟大乘，复造大乘论五百部，号‘千部论师’。

5、诸业谓福非福不动，即有漏善不善思业，业之眷属亦立业名，同招引满异熟果故，此虽才起，无间即灭无义能招当异熟果。而熏本识起自功能，即此功能说为习气，是业气分熏习所成，简曾现业故名习气。如是习气展转相续至成熟时招异熟果，此显当果胜增上缘。……前异熟者，谓前前生业异熟果，余异熟者，谓后后生业异熟果。虽二取种受果无穷，而业习气受果有尽，由异熟果性别难招，等流增上性同易感，由感余生业等种熟，前异熟果受用尽时复别能生余异熟果，由斯生死轮转无穷，何假外缘方得相续。复次，生死相续由诸习气，然诸习气总有三种。一名言习气，谓有为法各别亲种。名言有二，一表义名言、二显境名言，随二名言所熏成种作有为法各别因缘；二我执习气，谓虚妄执我我所种。我执有二，一俱生我执、二分别我执，随二我执所熏成种令有情等自他差别；三有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二，一有漏善，二诸不善，随二有支所熏成种令异熟果善恶趣别，应知我执有支习气于差别果是增上缘。

6、阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

7、然本识有十八名，颂曰：无没、本、宅、藏，种、无垢、持、缘，显、现、转、心、依，异、识、本、生、有。