西藏王统记主要内容讲的是什么？

西藏王统记主要内容讲的是：

但把它所叙述的基本事实和19世纪末才被发现的《敦煌古藏文历史文书》来比较，大体上仍然是相合的，所以过去研究*古史时本书一直受到重视，不但国内，在国际上也曾引起注意。

如英国人贝尔写*历史就多取材于《*王统记》1966年苏联库兹涅佐夫用罗马字拼写本书，并用英文写了导论，曾在荷兰出版。

当然写历史不应杂入宗教渲染，使历史失实。

可是在这个宗教信仰很普遍的地方，只是记录世俗政治的历史，不谈宗教，这种历史在藏族学术界看来是没有存在的价值的。

如本书所谈，絳季敦巴喜饶邦所著的《王统如意树史》就是专门记载了许多吐蕃时期的历史，这部历史是朗达玛灭佛后本书作者还见到过的书，可是到现在却不传了，这又是为什么？

《红史》注中说就是由于该书未叙述与佛教有关之事，人们认为意义不大，便不被重视而散失了。

本书作者也说：“拉托托日年赞以上有王统二十七代，约五百年。

但无与佛法为缘之王，故其传多无详记”。

由此可见凡与佛教无关系的历史就不受重视，所以《敦煌古藏文历史文书》是在离吐蕃很远的敦煌才被发现的，而在吐蕃本部内一直没有发现过，就是因为其中没有宗教渲染，认为是平淡的事、平凡的人没有意义，便无人去保存它了。

同样，大昭寺门前的柳树，由于被说成是觉阿释迦佛的头发，便视为神树，因之才能常绿千年。

故历史上附加的神话，有时是有意的宣扬，有时也是不得已而为之也。

本书的作者是萨迦派的*索南坚赞，译言福幢。

生于第五饶迥的壬子，即元仁宗皇庆元年公元1312年）卒于第六饶迥乙卯，即明太祖洪武八年公元1375年）他是萨迦四大拉章之一的仁钦岗拉章的继承人，曾兼任萨迦大寺的座主，政治、宗教两方面的地位均很高。

他又富有才学，受到大家的敬重，一般尊称他为“*当巴”意为贤德大师。

他曾从大名鼎鼎的布敦大师学法，又作过宗喀巴的上师，因此名声更加普传了。

这本书一方面是在当时缺乏历史材料的情况下写成的，故受到特别重视、另一方面和上述这些人物交往可能也有关系。