译自巴利文长部经摘要
比丘在日常生活中，对于身体，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛；对于感受，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛；对于心意，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛；对于诸法，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛。”
主要讲的人物和事物
译自巴利文长部经主要讲的人物和事物有：、观察、比丘、注意观察、身体、分明、比丘们、对他、生活、比丘们啊、了了分明。
译自巴利文长部经是什么类型的小说？
译自巴利文长部经的小说类型是探险小说主要内容。
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译自巴利文长部经的作者是：佚名。
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译自巴利文长部经主要内容讲的是：
在那里，世尊向比丘们说法。
“比丘们！”
他说。
“世尊！”
比丘们答道。
于是世尊说了以下的话：
“比丘们，对于凡夫只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，祛除苦楚悲痛，得到正当行为的准则，体证涅磐。”
这条路就是四念住(注一)。
“是哪四念住呢？”
“比丘们啊！
比丘在日常生活中，对于身体，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛；对于感受，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛；对于心意，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛；对于诸法，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除*欲、悲痛。”
注一： 在库兴氏手抄本巴利文长部经觉音疏dhi对摺本中有云：再说，就如同一个善于制造箩筐的人，有意制造各种粗细席、箩、篓、篮，以及其他类似制品，将一大截竹子劈成四片，取其中一片，再将它劈开，用以制造所需之物；完全一样的情形，世尊为了要替众生多辟途径，易于熟练，乃将其实只有一项的正念，依所念的题材分为四部而说：“有四念住。
何者为四？
比丘们啊！
比丘在日常生活中，须观察身体”等语。
之后，又取四念住之一，将身体予以分析，而就题发挥说：“比丘们啊！
怎样(观察)呢”
第二章 身念住
第一节 念出入息
“比丘们啊！
比丘应怎样在日常生活中，随时注意观察身体呢？”
比丘们啊！
比丘在退居林中的时候，或到树下，或到隐僻无人之处(注一)，珈趺而坐，身躯端直，专心系念出息入息。
在呼出一口长气时，对他呼出的长气，心中了了分明。
在吸入一口长气时，对他吸入的长气，心中了了分明。
在呼出一口短气时，对他呼出的短气，心中了了分明。
在吸入一口短气时，对他吸入的短气，心中了了分明。
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