诗化哲学的详细目录和章节如下:
第一节 浪漫主义思潮的兴起
⑸ 帕斯卡尔:《感想录》,见《西方名著丛书》,英文版第33卷,第207页。
第二节 德国浪漫美学的气质和禀赋
⑶ 参阅F·施勒格尔:《雅典娜神庙断片》,第424节,见《F·施勒格尔选集》二卷本,卷一,1980年德文版。
第三节德国浪漫美学的源起
⑷ 康德:《人类学》,见《康德全集》第八卷,卡西尔版,第113页。
⑼ 《诺瓦利斯文选》第二卷,1960年德文版,第647页。
22 维塞尔:《席勒与德国浪漫派的源起》,见《浪漫主义研究》,第十卷,(1971年),英文版,第190页。
第一章诗的本体论
第一节 诗意化的世界
⑹ 施勒格尔:《雅典娜神庙断片》第238节,见《施勒格尔选集》二卷本,卷一,1980年德文版。
⑾ 《诺瓦利斯文选》第三卷,1960年德文版,第293页。
⑿ 《诺瓦利斯文选》第三卷,1960年德文版,第314页。
第二节 浪漫本体论
⑶⑷ 《施勒格尔全集》校订本。第八卷(哲学讲演),1967年德文版第275页、277页。
⑸ 《施勒格尔全集》校订本,第八卷,弟277页。
⑹ 《施勒格尔全集》校订本,第七卷,第430页。
⑻ 《施勒格尔全集》校订本,第二卷,第266页。
第三节 诗化的感觉
⑶⑷⑸ 施勒格尔:《雅典娜神庙断片》,第78节、339节、433节。见《施勒格尔选集》二卷本,卷一,1980年德文版。
⑹ 《诺瓦利斯文选》,第三卷,1960年德文版,第254页。
⑻ 《施勒格尔全集》校订本,第八卷(哲学讲演),1967年德文版,第15页。
⑼ 《诺瓦利斯文选》,第三卷,第297页。
⑽ 施勒格尔:《思想集》,第83节,见《施勒格尔选集》,二卷本,卷一,1980年德文版。
⑾ 《诺瓦利斯文选》,第二卷,1960年德文版,第546页。
第四节 语言的“祝咒”
⑺ 参阅霍克斯:《结构主义与符号学》,第三章,1977年英文版。
⑽ 《施勒格尔全集》校订本,第二卷,1967年德文版,第324页。
⑾ 施勒格尔:《批判断片》,第42节,见《施勒格尔选集》二卷本,卷一,198O年德文版。
⑿ 同上书,第108节。
第五节 神话的意义
⑷ 施勒格尔:《思想集》,第81节,见《施勒格尔选集》二卷本,卷一,1980年德文版。
⑸《施勒格尔全集》校订本第二卷,1967年德文版,第259页。
⑹ 施勒格尔《思想集》第二节,见《施勒格尔选集》二卷本,卷一,1980年德文版。
⑻《施勒格尔全集》校订本,第二卷,1967年德文版,第394页。
⑼ 施勒格尔对尼采的影响是很大的。可参阅伯勒:《施勒格尔的<谈神话学>与尼采》,见《尼采研究》,第八卷(1979年),德文版,第199页。
⑽施勒格尔:《思想集》,见《施勒格尔选集》二卷本,卷一,1980年德文版,第24节。
第六节 荷尔德林的预感
第七节 诗与时间
⑵ 海德格尔:《存在与时间》,第65节,《时间性即烦之本体论的意义》。
第二章 走向本体论的诗
第一节 从知性认识到审美直观
⑼ 参阅马斯洛:《走向存在的心理学》,1968年英文版,第七章。
⑾ 参阅弗洛姆:《禅宗与心理分析》,1980年德文版,第三章。
第二节 诗意地自我沉醉的本体
⑴尼采:《瞧,这个人!》,见《尼采选集》,第二卷,1978年德文版,第518页。
⑵参阅伯勒:《尼采与早期浪漫派》,见《尼采研究》,第七卷(1978年),德文版,第59页。
⑽ 尼采:《权力意志》,第*6节,见《西方现代资产阶级哲学论著选辑》,中文版,第23页。
第三节 诗的祝福
⑷ 尼采:《启示艺术家的灵魂》,第6节,见《人性的,太人性的》,1936年英文版。
⑸ 尼采:《权力意志》,第808节,1952年德文版。
⑹ 尼采:《权力意志》,第802节,1952年德文版。
第四节 诗与沉醉
⑴ 参阅尼采:《权力意志》,第801节,1952年德文版。
第三章 对人生之谜的诗的解答
第一节 诗人与哲学家交换位置
第二节 诗的解谜功能
第三节 想象与本体的诗化
⑻ 参阅海德格尔:《存在与时间》,第65节。“时间性即操心的本体论的意义”。
第四节 诗与体验
第四章 新浪漫诗群的崛起、思和呼唤
第一节 知者无知
第二节 诗人何为
第三节 冥思死亡
⑸ 参阅狄尔泰:《生存哲学》,第一章。
⑺ 斯宾格勒:《西方的没落》,第二卷,中文版,第101页。
第四节 呼唤灵性
第五章 从诗化的思到诗意的栖居
第一节 世界之夜将达夜半
⑹海德格尔:《尼采》第二卷,1976年德文版,第240页。
第二节 恬然澄明
⑴ 海德格尔:《尼采》第一卷,1976年德文版,第476页。
第三节 回忆与诗化的思
第四节 倾听与诗意的栖居
第六章 人和现实社会的审美解放
第一节 社会批判的本体论
第二节 感性的审美生成
第三节 现实社会的艺术形式化
第四节 诗与自律
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