诗化哲学的详细目录和章节如下：
第一节 浪漫主义思潮的兴起
⑸ 帕斯卡尔：《感想录》，见《西方名著丛书》，英文版第33卷，第207页。
第二节 德国浪漫美学的气质和禀赋
⑶ 参阅F·施勒格尔：《雅典娜神庙断片》，第424节，见《F·施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版。
第三节德国浪漫美学的源起
⑷ 康德：《人类学》，见《康德全集》第八卷，卡西尔版，第113页。
⑼ 《诺瓦利斯文选》第二卷，1960年德文版，第647页。
22 维塞尔：《席勒与德国浪漫派的源起》，见《浪漫主义研究》，第十卷，（1971年），英文版，第190页。
第一章诗的本体论
第一节 诗意化的世界
⑹ 施勒格尔：《雅典娜神庙断片》第238节，见《施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版。
⑾ 《诺瓦利斯文选》第三卷，1960年德文版，第293页。
⑿ 《诺瓦利斯文选》第三卷，1960年德文版，第314页。
第二节 浪漫本体论
⑶⑷ 《施勒格尔全集》校订本。第八卷（哲学讲演），1967年德文版第275页、277页。
⑸ 《施勒格尔全集》校订本，第八卷，弟277页。
⑹ 《施勒格尔全集》校订本，第七卷，第430页。
⑻ 《施勒格尔全集》校订本，第二卷，第266页。
第三节 诗化的感觉
⑶⑷⑸ 施勒格尔：《雅典娜神庙断片》，第78节、339节、433节。见《施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版。
⑹ 《诺瓦利斯文选》，第三卷，1960年德文版，第254页。
⑻ 《施勒格尔全集》校订本，第八卷（哲学讲演），1967年德文版，第15页。
⑼ 《诺瓦利斯文选》，第三卷，第297页。
⑽ 施勒格尔：《思想集》，第83节，见《施勒格尔选集》，二卷本，卷一，1980年德文版。
⑾ 《诺瓦利斯文选》，第二卷，1960年德文版，第546页。
第四节 语言的“祝咒”
⑺ 参阅霍克斯：《结构主义与符号学》，第三章，1977年英文版。
⑽ 《施勒格尔全集》校订本，第二卷，1967年德文版，第324页。
⑾ 施勒格尔：《批判断片》，第42节，见《施勒格尔选集》二卷本，卷一，198O年德文版。
⑿ 同上书，第108节。
第五节 神话的意义
⑷ 施勒格尔：《思想集》，第81节，见《施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版。
⑸《施勒格尔全集》校订本第二卷，1967年德文版，第259页。
⑹ 施勒格尔《思想集》第二节，见《施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版。
⑻《施勒格尔全集》校订本，第二卷，1967年德文版，第394页。
⑼ 施勒格尔对尼采的影响是很大的。可参阅伯勒：《施勒格尔的<谈神话学>与尼采》，见《尼采研究》，第八卷（1979年），德文版，第199页。
⑽施勒格尔：《思想集》，见《施勒格尔选集》二卷本，卷一，1980年德文版，第24节。
第六节 荷尔德林的预感
第七节 诗与时间
⑵ 海德格尔：《存在与时间》，第65节，《时间性即烦之本体论的意义》。
第二章 走向本体论的诗
第一节 从知性认识到审美直观
⑼ 参阅马斯洛：《走向存在的心理学》，1968年英文版，第七章。
⑾ 参阅弗洛姆：《禅宗与心理分析》，1980年德文版，第三章。
第二节 诗意地自我沉醉的本体
⑴尼采：《瞧，这个人！》，见《尼采选集》，第二卷，1978年德文版，第518页。
⑵参阅伯勒：《尼采与早期浪漫派》，见《尼采研究》，第七卷（1978年），德文版，第59页。
⑽ 尼采：《权力意志》，第*6节，见《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，中文版，第23页。
第三节 诗的祝福
⑷ 尼采：《启示艺术家的灵魂》，第6节，见《人性的，太人性的》，1936年英文版。
⑸ 尼采：《权力意志》，第808节，1952年德文版。
⑹ 尼采：《权力意志》，第802节，1952年德文版。
第四节 诗与沉醉
⑴ 参阅尼采：《权力意志》，第801节，1952年德文版。
第三章 对人生之谜的诗的解答
第一节 诗人与哲学家交换位置
第二节 诗的解谜功能
第三节 想象与本体的诗化
⑻ 参阅海德格尔：《存在与时间》，第65节。“时间性即操心的本体论的意义”。
第四节 诗与体验
第四章 新浪漫诗群的崛起、思和呼唤
第一节 知者无知
第二节 诗人何为
第三节 冥思死亡
⑸ 参阅狄尔泰：《生存哲学》，第一章。
⑺ 斯宾格勒：《西方的没落》，第二卷，中文版，第101页。
第四节 呼唤灵性
第五章 从诗化的思到诗意的栖居
第一节 世界之夜将达夜半
⑹海德格尔：《尼采》第二卷，1976年德文版，第240页。
第二节 恬然澄明
⑴ 海德格尔：《尼采》第一卷，1976年德文版，第476页。
第三节 回忆与诗化的思
第四节 倾听与诗意的栖居
第六章 人和现实社会的审美解放
第一节 社会批判的本体论
第二节 感性的审美生成
第三节 现实社会的艺术形式化
第四节 诗与自律
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