读书1995-1999中最后主角的结局和内容如下：
新百喻
丁聪/陈四益
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变化社会中的政治秩序 亨廷顿 12.00元
文化模式 本尼迪克特 8.80元
影响的焦虑 布鲁姆 5.80元
为自己的人 弗洛姆 9.20元
资本主义文化矛盾 贝尔 9.20元
小说的兴起 瓦特 9.90元
科学与社会秩序 巴伯 9.20元
俄国*文论选 什克洛夫斯基等 7.50元
在约伯的天平上 舍斯托夫 12.00元
论道德的谱系 尼采 4.20元
发达资本主义时代的抒情诗人 本雅明 6.80元
新教伦理与资本主义精神 韦伯 6.80元
艺术与诗中的创造性直觉 马利坦 10.80元
摩西与一神教 弗洛伊德 5.80元
分析心理学的理论与实践 荣格 6.80元
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此外，<SPS=0901>髻的戴用，也还有身分、礼数的分别。《辞典》举了几个书中的例，其一是第九十中，春梅向周守备要来孙雪娥，下令家人：“与我把这贱人扯去了<SPS=0901>髻，剥了上盖衣服，打入厨下，与我烧火做饭！”可作为比照的，有《警世通言·计押番金鳗产祸》：李恭人见官人在外边儿纳了妾，不由大怒，立时喝道：“与我除了那贱人冠子，脱了身上衣裳，换几件粗布衣裳著了。解开脚，蓬松了头，罚去厨下打水烧火做饭！”竟和春梅是一样的口吻。此冠子与彼<SPS=0901>髻，怕也是同一物吧，则<SPS=0901>髻，
近日看到报道，日本读卖新闻与美国盖洛普联合进行了一次“日中共同舆论调查”，其中关于文化的一项饶有趣味。调查的问题是，“本国文化是否比欧美优越”？两国接受调查的人中，答“是”的，日本为38%，中国为77%；答“否”的，日本为27%，中国为7％；答“不能一概而论”的，日本为34％，中国为11％。
听说夏穗卿钱念劬两位先生在东京街上走路，看见店铺招牌的某文句或某字体，常指点赞叹，谓犹存唐代遗风，非现今中国所有。从中国初次来日本访问的人，看见街上的麻雀店招牌，‘呀，日本卖麻雀的可真多呀’。对于日本人来说，时代不是长的连续，而是一个个短的