财务会计1世界中世纪文化教育史中最后主角的结局和内容如下：
教传入中国的具体时间不详，但是，公元13
世纪初，由于蒙古西征，导致了包括波斯人在内的中亚各民族中的大批穆斯
林被迫东迁到中国。他们中不少人与中国当地人通婚，繁衍生息，逐渐在中
国形成了一个信奉*教的少数民族——*。此外，还有袄教、摩尼教、
犹太教传入中国，不过这些宗教势力较小，影响不大。
(3)遣唐使与中日文化交流
中日文化交流在公元7 世纪至公元9 世纪的200 年间达到了*。这一
时期的交流以日本全面移植中国大唐文化为特征。在把中国文化传到日本过
程中，遣唐使起了关键的作用。
日本向中国派遣文化使者并非始于唐朝。隋朝时，日本即向中国派遣了
尚学生和求法僧，著名的留学生高向玄理、南渊请安等人都在中国留学二三
十年。唐朝时，中国法制完备，经济繁荣，文化发达，更加吸引了各国人士
前来进行文化交流。向唐朝派遣不定期的外交使团，便成了日本*的一项
基本国策。
公元630 年，日本第一次派遣唐使，在随后的200 多年间共派遣19 次。
公元894 年，正式决定停派。19 次中有4 次或任命而未成行，或中途至百济
而返，实际到达中国者共15 次。15 次中有两次为陪送唐使返国和一次为迎
接遣唐使返国而派来，由于其使命特殊，可视为例外，因而实际来唐的正式
遣唐使可以说共有12 次。在这12 次中，除了初期有几次是出于政治外交上
的考虑（主要是围绕朝鲜问题）之外，自从公元701 年第6 次遣唐使起，时
值盛唐，日本的大化新*成立，锐意改革，完全以学习唐的文物制度为目
的。遣唐使船队的规模日益扩大，体制完备，形成长期沿用的大规模的文化、
外交使团。每次由初期的200 多人扩大到550 人左右。使团成员中，除外交
官员、翻译、船匠、工匠、水手外，还有十几名到二十名左右的留学生、学
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