资料中国当代电影史摘要
因为在“*”期间，*直接介入了电影界的创作，大到电影的方针政策的出台，小的电影的某个镜头的处理，都打上了*“*”领导小组副组长*的烙印，“*”对电影的破坏特别大，电影界形成了很坏的风气，既有派性，又有余毒，创作人员还是心有余悸，思想上还禁锢得很严，“凡是派”虽然没有人相信，但*讲的话和马列主义的正统理论还占统治地位。
主要讲的人物和事物
资料中国当代电影史主要讲的人物和事物有：电影、中国、当代、电影、中国、艺术、思想、创作、导演、文革、四人帮、一个、文学。
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那些在“*”中受到*的人们发现，政治氛围的改变已经允许他们写一些东西来反映他们的遭遇了，这时，如何忆和叙述“*”的过程和细节，如何梳理和解释“*”的来源与影响，成为中国艺术家首先面对的课题。
文学艺术终于从强加给他的重压下生存下来了，这个“痛苦的真实，事物的实际状态，常识性思考的东西等等” 《剑桥中华人民共和国史》中国社会科学出版社 R麦克法考尔 费正清编 第844页）的外壳在中国文学作品中越来越自我显露了。
艺术家们不断突破主题和技巧的边界，一直在加强控制的过程已经被放慢了，它反映了新社会缔造者的许多梦想，如今在它走向现代主义世界的缓慢进程中，将会开始观照现实的更大部分。
虽然还有阻挠，有禁令，有批判，但自由之风却再也挡不住了，星星美展，朦胧诗，积压已久的酸甜苦辣和百感交集都慢慢地释放出来了。
“人啊，人！”
的呐喊荡在神州的上空，人的启蒙，人道主义、人性的讨论，人的觉醒，都围绕着感性血肉的个体，从作为理性异化的神的践踏蹂躏下要求解放出来的主题旋转，中国似乎到了五四时代，到那个时代的感伤、憧憬、迷茫、叹息和欢乐的氛围中。
人们认识到“*”的荒谬的道德世界，以及它留给所有中国人特别是年轻人心灵上深重的、很长时间内都难以根除的伤痕，其在文学上的最直接的结果是产生了“伤痕文学”，它的名称出于作家卢新华1978年发表的小说《伤痕》）。
钱钟书先生认为，从文学历史的眼光看，历代文学的主流，都是伤痕文学，成功的、重要的作品，都是作者身心受到创伤，苦闷发愤之下的产品。
中国小说中出现的自我反省，尽管没有深入下去，但作为某个特定时期的一种文化价值，其重要性也不可抹杀，每人凭自己的良心做出决定，而不再无条件地服从组织的决定，它至少产生了活生生的、多种多样的文学成果。
随着反对“*”及其追随者的义愤心情开始减退，作家们意识到应该更深入地检讨五十年代末期以来发生的事情的全过程，检讨整个当代长期存在的弊病和不公平。
他们很快发现，如果不能从文化、道德及价值观的断裂创伤中修复生还，他们与传统文化、道德及种种精神联系都很难延续。
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