资本主义文化矛盾美丹尼尔·贝尔的详细目录和章节如下：
第一章 资本主义文化矛盾
第二章 文化言路的断裂
第三章 六十年代文化情绪
第四章 走向大修复：后工业化时代的宗教与文化
第五章 动荡的美国：国家危机的暂时的和永久的因素
第六章 公众家庭：论“财政社会学”和自由社会
第一章 资本主义文化矛盾
第一节 文化的意义
第二节 从新教伦理到幻觉剂哄动
第二章 文化言路的断裂
第三章 六十年代文化情绪
第四章 走向大修复：后工业化时代的宗教与文化
第五章 动荡的美国：国家危机的暂时的和永久的因素
第六章 公众家庭：论“财政社会学”和自由社会
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第一章 资本主义文化矛盾 第二章 文化言路的断裂 第三章 六十年代文化情绪 第四章 走向大修复：后工业化时代的宗教与文化 第五章 动荡的美国：国家危机的暂时的和永久的因素 第六章 公众家庭：论“财政社会学”和自由社会 第一章 资本主义文化矛
假如我忘却了你，耶路撒冷，就让我的右手残废吧。现代主义一定要不断抗争，但绝不能完全获胜；随后，它又必须为着确保自己不成功而继续奋斗。一九一年十二月前后，人类的本质一举改变了。众所周知，当年驱使清教徒抵达东部海岸的激情是何等荒唐地形而上学，他
如果说今天有一种新的认识，那它就是从有关中央集权的公有制它的早期倡导者难得考虑到其中的官僚主义沉重负担那种旧的见解的一种退却。如艾丽斯·里夫林所指出的，它并非是对公众储备的一种强调，而是对公众福利资助的重视。按照旧的见解，政府的首要作用就是提供“公众商品”——住宅、医院和其它服务。而今天政府的首要作用却是确立标准和提供资金，接受者可以自己购买房屋并为自己的医疗保健付款。
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作为纽约文人中的后起之秀，贝尔积极地参加了战后的历史反省和文化大讨论活动，并在总结三十年代左翼运动失败*的基础上，提出了著名的“意识形态终结论”，即认为美国与西欧知识分子在放弃了激进*和社会革命立场之后，普遍地“接受福利国家、权力分散、混合经济和多元政治概念。