走下圣坛的周恩来摘要
我的观点是：周恩来不当一把手(帅)，不当二把手(接班人)，在“宰相”位置上鞠躬尽瘁27年，并可由此上溯至红军战争时期，从那时起他就一直是处于主要的辅佐位置，被许多老人比喻为“军师”，事实上的“总参谋长”，这一切都不能叫作伟大的谦让，而是伟大的自知之明和知人之明。
主要讲的人物和事物
走下圣坛的周恩来主要讲的人物和事物有：、周恩来、毛泽东、我们、总理、同志、他们、不是、这个、小平、他的。
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走下圣坛的周恩来的作者是谁？
走下圣坛的周恩来的作者是：佚名。
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走下圣坛的周恩来主要内容讲的是：
他的真实来历，作者最终会有个交待。
1966年8月17日，在*小礼堂，周思来近在咫尺地同我们“首都大专院校红卫兵南下兵团”的负责人座谈7个小时。
合影后，他登上“红旗”车，准备去*接见外宾。
我目睹工作人员递给他一杯玉米面糊糊(或者是麦片粥？
两片面包夹肠。
车开走了。
苍茫暮色中，我仿佛又听到周恩来的声音：
“你叫什么名字？”
“权延赤。”
“担任什么职务？”
“南下兵团二纵政委。”
“噢，政委。”
总理依次问过几个人的“职务”，大声感慨：“你们刚参加革命就都当上司令政委了。
叫什么名称关系还不大，脑子里怎么想的却很重要。
我们*人闹革命决不是为了作官，而是要为人民服务，要做人民的勤务员”
那以后，我又几次见过周恩来，悄悄而认真地观察他的音容举止。
应该说，我的这本书从那时便有了一点点萌芽
引子周恩来不是帅才
一位日本人看过我的《走下神坛的*》，对我说：中国在半个多世纪里是属于“神圣”的，这个神是*，这个圣是周恩来。
他的目光分明是问：你把*请下了神坛，是否打算把周恩来请下圣坛？
所谓请下“坛”，其实就是他们到人间，到尘世；不但可敬，而且可亲。
他们的伟大、高尚、英明，绝非可望不可即。
他们生前不曾须灾离开人民，他们死后，精神融于民众，决不该成为人民顶礼膜拜的偶像。
比如，在我们5千年的文明史中，“禅让”是受到最高赞誉的大公无私的圣人之举；没有几个人能做到，所以也没有几个敢称圣人。
于是，便有许多人联想到周思来，或明确或含蓄地讲：周恩来不当一把手(帅)，不当二把手(接班人)，甘当三把手，这是伟大的谦虚。
这些人可以列举许多实例，比如遵义会议。
说20年代和30年代初，周恩来在党内的名望和职务都高于*，他用自己举足轻重的地位和威望支持*，确立了*在红军和*的领导地位，自己甘愿做他的助手，这种谦让精神贯穿了他的一生。
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