贵耳集-宋-张端义中最后主角的结局和内容如下：
继而真武在大松顶现身三日，民皆见之。次年有范用吉之变。敌犯武当，宫殿皆为一空，有一百单五岁道人，首杀之，则知神示人有去意矣。浮光未破之前，开城濠得一铁坐佛，高三丈，城东元有铁佛寺，其僧请归本寺，百余军舆之不动，军帅祷之，许以草创小寺安奉，只用三五十辈小儿舆之即行。后差老巫媪奉事，凡有病告者，饮佛水即安。端平四年，敌围城，炮声震天，铁佛为之撼战。后敌攻定城，敌人以炮坐罩铁佛于其下，光州遂失。《左传》云：“国将兴，听于人；国将亡，听于神。”即此意也。
欧阳询《艺文类聚》有为禽兽九锡，以鸡为稽山子，以驴为庐公者。吴越毛胜撰《水族加思簿》，以海龙为君，各有词令，祖欧阳之遗意也。
仕之不称者，许郡将或部使者两易其任，谓之对移。汉薛宣为左冯翊，以频赐令薛恭本县孝者，未尝知治民，而粟邑令尹赏久用事，宣即奏赏与恭换县，乃对移所起也。
天道尚左，星辰左转，地道尚右，瓜瓠右累。蚁穴知雨，鸟鹊知风，燕逊戊己，鹊背太岁，鱼聚北道，针浮南指，葵知南日，菊知陨霜，此物之灵也。人有不节醉饱，不谨寒暑，孰谓人为万物之灵？因书为座右铭。
四夷附录内典云：“人火得水而灭，龙火得水而炽。”信有此理，阴阳自然变化论云：“龙能变水，人能变火，龙不见石，人不见风，鱼不见水，鬼不见地。”此亦理也。
士大夫最怕有虚名，虚名一胜，不为朝廷福。真西山负一世盛名，岂西山真欲爱名于天下，天下自闻其名而起敬耳。及史同叔之死，天下之人皆曰真直院入朝，天下太平可望。及其入朝，前誉小减。省试主文，为轻薄子作赋曰：“误南省之多士，真西山之饿夫。”都下谚曰：“若要百物贱，须是真直院。及至唤得来，搅做一镬面。”如是则声名自是一项，事业自是一项。江南地土浅薄，士大夫只做得一项，做不得两项。
市井呼卢，卢四也。博徒索采曰四，红赤绯皆一骰色也，俗说唐明皇与贵妃喝采，若成卢，即赐绯之义。《楚辞·招魂》“成枭而牟”，牟即卢也，又曰玈。杜子美诗“绕床大呌呼五白，袒裼不肯成枭卢”，注谓刘穆之兄刘毅，家无儋石之储，呼卢一掷百万，共举大事，何谓无成？又诗“刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万”。唐李翱撰《五木经》，元革注云：“雉为二，枭为六，卢为四。”
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