还源篇阐微-清-闵一得摘要
坎水为已成之水，数居地六，水中之火乃初生之火，数居地二，六与二皆属地，为在地之一八，即我先天之元气从吾身中出者也，喻之为铅；离火为已成之火，数居天七，火中之水乃初生之水，数居天一，七与一皆属天，为在天之一八，即我先天之元神从吾心中出者也，喻之为汞。
主要讲的人物和事物
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盖谓学仙甚易而人自难，脱尘不难而人未易，深可哀哉！
古云；“迷云锁慧月，业风吹定海。”
昔年于驿中遇先师*张真人，以简易之语不过半句，其证验之效只在片时，知仙之可学，私自生欢喜。
及其金液交结、圣胎圆成，泰故作《还源篇》八十一章，五言四句，以授晚学，早悟真筌。
莫待老来铅虚汞少，急须猛省。
寻师访道，修炼金丹，同证仙阶，变化飞升，实所愿望焉。
后序
夫炼金丹之士，须知冬至不在子时，沐浴亦非卯酉，汞铅二物皆非涕唾精津气血液也。
七返者返本，九还者还源，金精木液遇土则交，龙虎马牛总皆无相。
先师《悟真篇》所谓“金丹之要在乎神水华池”者，即铅汞也。
人能知铅之出处，则知汞之所产；既知铅与汞，则知神水华池；既知神水华池，则可以炼金丹。
金丹之功成于片时，不可执九载三年之日程，不可泥年月日时而运用。
钟离所谓“四大一身皆属阴”也，如是则不可就身中而求，特寻身中一点阳精可也。
然此阳精在乎一窍，常人不可得而猜度也。
只此一窍则是玄牝之门，正所谓神水华池也。
知此则可以采取，然后交结，其次烹炼，至于沐浴，以及分胎，更须温养。
丹成可不辨川源、知斤两、识时日者耶！
泰自得师以来，知此身不可死，知此丹必可成，今既大事入手，以此诏诸未来学仙者云。
杏林石泰得之又序。
还源篇阐微
《还源篇》八十一章，宋杏林石真人所著也。
杏林出*张真人门下，为南宗第二祖，悯人读书求道不知自体自悟，故作此篇三复申明，教人返本还源之道。
还源之法必先坚持正念，就伦常日用中，处处惩忿窒欲，真实无妄，礼以行之，是为炼己。
潜致力夫涤虑忘情以疏通督任三关、遂由慎独而退藏于密，是为筑基。
自然身中还出一点真阳正气，心中泻出一点真阴至精，相与浑融，凝结成丹，是为丹头。
从此心自存诚、气自周行，久则藏心于心而不见、藏气于气而不测，静虚动直、气*神清，是为完体。
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