逝去的大学-陈远中最后主角的结局和内容如下：
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北京大学的自由主义传统(2)
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在这里，不能不提到1922年4月，以蔡元培为首发表的政治宣言，题为《我们的政治主张》。签名者共16人，除蔡先生外，另有王宠惠、罗文干、汤尔和、陶知行、王伯秋、梁漱溟、李大钊、陶孟和、朱经农、张慰慈、高一涵、徐宝璜、王征、丁文江、胡适。在16人中北京大学占11人，可视为自由主义的大聚合及其政治宣言。宣言发表之初，曾影响当世，后来成立的王宠惠内阁即被称为“好人*”。但是他们的努力最后失败了，其中原因是不言自明的：中国恶势力强大，没有*基础，即使好人*也难敌之；中国民众觉悟及其要求不
高、力量不强，仅有一些知识分子难成气候；这些自由主义知识分子政见实际上并不统一，后来发生分化是必然的；先前兴起的好人参加*，时间不长又演变为好人退出*的行动，蔡本人即不止一次地提出退出*的主张。在他看来，不论好人参加*，还是好人退出*，都是自由主义者的理念体现。
虽然这次好人*的行动并未成功，但是所提出“好*主义”，“好*”要有两个涵义却有着深远价值。这两个涵义是：“在消极的方面是要有正当的机关可以监督，防止一切营私舞弊的不法官吏。在积极的方面是两点：（1）充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利。（2）充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。”还强调“好*”要有三个原则：一是一个“*的*”，“这是使政治上轨道的第一步”；二是一个“公开的*”，“公开是打破一切黑幕的惟一武器”，三是“有计划的政治”，这种“计划是效率的源头”。
当然这种“好*主义”，从理论上来说，主要是针对无*主义，从实际上来说，是针对北洋军阀这个坏*。它所代表的是北京大学的一批知识分子改良社会及其政治的努力和追求，显然带有自由主义色彩。据《胡适的日记》载，在1922年5月11日胡适拟撰出《我们的政治主张》后，“打电话与守常商议，定明日在蔡先生家会议，邀请几个好人加入。知行首先赞成，并担保王伯秋亦可加入。”于次日，约会者均在蔡元培家开会商议，“他们都赞成了，都列名做提议人”。从这里可见，蔡在《我们的政治主张》这件事上，他所扮演的角色，称他为领袖人物是名副其实的，当然称胡适为主角也是恰如其分的。
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