道德真经注-元-吴澄主要内容讲的是什么？

道德真经注-元-吴澄主要内容讲的是：

他本或作《道德经》上，则是以《道德经》为一书之总名，而分上下篇也。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

道犹路也。

可道，可践行也。

常，常久不变也。

名谓德也。

可名，可指定也。

道本无名，字之曰道而已。

若谓如道路之可践行而－道，则非此常而不变、之道也。

德虽有名，强为之名而已。

若谓如名物之可指定而名，则非此常而不变之德也。

可道去声而道同。

强其两切。

无名，天地之始；有名，万物之母。

无名者，道也，天地亦由此道而生，故谓之始。

有名者，德也，万物皆由此德而生，故谓之母。

常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

常即常道、常名之常。

常无欲，谓圣人之性寂然而静者，此道之全体所在也，而于此可以观德之妙。

其指德言，妙以道言。

妙者，犹言至极之善。

常有欲，谓圣人之情感物而动者，此德之大用所行也，而于此可以观道之徼。

其指道言，徼以德言。

徼者，犹言边际之处，孟子所谓端是也。

徼古吊切。

此两者同，

此两者谓道与德。

同者，道即德，德即道也。

出而异名，同谓之玄。

玄者，幽昧不可测知之意。

德自道中出而异其名，故不谓之道而谓之德。

虽异其名，然德与道同谓之玄，则不异也。

玄之又玄，众妙之门。

众妙谓德。

门谓由此而出。

德与道虽同谓之玄，道则玄之又玄者，故道乃德之所由以出也。

其妙之妙，道也，妙之合而为一本者。

众妙之妙，德也，妙之分而为万殊者。

右第一章此首章总言道德二字之旨。

张子曰：由太虚有天之名，由气化有道之名。

老子则以太虚为天地之所由以为天地者而谓之道，以气化为万物之所得以为万物者而谓之德。