道医诊断学摘要
自然界有太阳、 月亮光照万物，人体上有双眼视外观内；自然界有四季的交替变化，人体有四肢的运动；自然界有金石点缀大地，人体上有筋骨支撑形体；自然界有山川耸立显秀， 人体有五官均称透美；自然界有金、木、水、火、土五行，人体内有肺、肝、肾、心、脾五脏。
主要讲的人物和事物
道医诊断学主要讲的人物和事物有：道医、诊断、面部、五行、五脏、必然、疾病、气色、反应、望诊、双眼、六腑。
道医诊断学是什么类型的小说？
道医诊断学的小说类型是仙侠小说主要内容。
道医诊断学的作者是谁？
道医诊断学的作者是：佚名。
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道医诊断学主要内容讲的是：
道术分为五大门类：医、卜、星、卦、相。
其中医术为五术之冠，真正师传的修真者，必然经师因材施教而精于医道，比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技，为和光同尘，隐修中治病救人，积功累行服务。
歧黄源于道，传统中医的许多内容都源自于道学，中国历史上众多的医圣，大都是道学的姣姣者。
道医生于仁爱、慈爱、博爱之心，学习道医也必源于此心，方可掌握道医，学而有成，用则必应。
道家的医道既派生于世俗之中医学，又有别于世俗之中医学。
道医源于精、气、神之理，五行生克之义，重视人与自然界的整体辩证法。
辨证必求本因、内因、外 因，施治也同样是本因、内因、外因整体性地调治。
道医的许多技术以气为本，如果不修真，则难以体悟、掌握和运用。
例如对本因的识别，对气的辨认，常道之医 是难以望其项背的。
我玄灵学子，大都经历了几年或十几年的内功积修，炼己有所成就，心性道气初具，内部精气神充沛，在此基础上学习实践道医则不难。
只要掌 握了诀法，“玄门学医，笼中抓鸡”，此言即非虚语。
传统中医的望、闻、问、切，合称为中医的四大诊断技术。
在古代，由于习医者是师传徒受，以内功为基，习医者大多数都知气识色，“望而知病”，或者知其概貌事属常规。
望诊是一件最关键而且也是最基本的技术，所以将“望诊”列为四诊之首，习医者内修精气神，同时必须精熟此术。
现代中医的望诊，由于师者不知，学者不识，望诊技术早已凋零不全，空存其壳。
反而精研于四诊之末，以切诊为四诊之首，以脉诊为根本法。
世人只知中医诊脉， 而不知其它绝技，真可谓文化承传中的遗憾。
春秋时期的一段《扁鹊见齐恒公》，成为医学界的千古绝唱，今人视之为神话，以为扁鹊所饮的“天池之水”是身外之 物，不知此乃身中之物，莫能外求，岂不悲哉！
人类越发展越趋向于外求，甚至将内求视为异端，数千年延传至今，精华日减，望诊仅存于皮毛，绝技隐于山林。
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