道德经论兵要义述-唐-王真摘要
伏惟睿圣文武皇帝陛下聪明文思浚哲温恭，缵十叶之鸿辉，傅千亿之命绪，阐皇道而育万物，弘帝德而贞百度，寂然不动，神而化之，戢干戈于方兴之时，郄行阵于已列之地，无为无事，上德上仁贵五千之至言、贱百二之重险，结绳而理，大化克被于生灵，击壤之歌，至德亟闻于野老。
主要讲的人物和事物
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微臣性识庸愚、智虑寡薄，久从什府，不到朝廷。
特蒙陛下曲贷殊私，擢居重任，四年之内，再领方州。
无分圣主忧勤，不救生灵罢弊，古颜尸素，久昌宠荣，夙夜兢惭，启处无地。
臣每伏念筋力驽钝，无可以驱驰，身命轻微，不足以报效。
退难补过，进实思忠，愿献刍荛，庶里万一，至于上明天道、中酌人情、下稽地理，莫不竭尽臣子之诚，冀报君父之德。
惟《诗》也三百义，必在于无邪；惟《经》也五千理，必归于自正。
伏惟皇帝陛下，体至道，为人君，以无事理天下，一自临驭，万国康宁。
日月不照之乡，声教犹暨；霜露表均之地，恩信仍加。
刑罚措而得谓无冤，干戈戢而亦不复用，无为无事，虽休勿休，海内欢娱，天下幸甚。
是以微臣狂简，辄敢窃疏前件《论兵要义述》上下两卷。
今离为四卷，井叙表等不揆荒芜，用申恳款伏。
乞圣慈昭鉴，俯赐优容，布问公卿，式明穿凿，然后退死沟壑，臣所甘心，沥血吐诚，伏待罪责，不胜悃迫，战越之至，谨差子将尚璀谨具别封进上谨奏。
元和四年七月日手诏敕王真尚璀，至省所陈献，具悉卿职在藩条，诚存裨补，本乎道德之旨，参以理化之源，用究玄微，有兹述作，省阅之际，嘉叹良深。
秋凉，卿比平安好，遣书，指不多及。
(二十九日)
《叙表》
臣真言：臣闻昔者庖牺氏作承天地、理万物，犹以为皇道不足，故寂然思化，精义感通。
然则天既不言而生，地既不言而育，故河出《龙图》，洛出《龟书》，所以示其文也。
由是得以画卦象、制文字焉！
逮夫智能萌生，真朴潜消，则文字之理，又不足故载。
诞我玄元皇帝以代天地而言，将善救其弊者也。
是以谆谆然五千之文殷勤恳恻，斯亦至矣！
可谓启道德之根源，绝言语之枝叶。
比之文章，则三辰昭于天也；拟乎动植，则万物充盈于地也；论其教戒，则百行全备于人也。
何谓礼者乱之首？
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