郡斋读书志-宋-晁公武中的名言名句及经典语录如下:
1、某老且死,有平生所藏书,甚秘惜之。顾子孙稚弱,不自树立。若其心爱名,则为贵者所夺;若其心好利,则为富者所售;恐不能保也。今举以付子,他日其间有好学者,归焉。不然,则子自取之。
2、自卜、商之后,传注百家,惟王、郑相沿,颇行于代。郑则多参天象,王乃全释人事,《易》之道岂偏滞于天人哉!而天象难寻,人事易习,《折杨黄华》,学徒多从之。今集诸家,刊辅嗣之野文,补康成之逸象,以贻同好。
3、五代祖晋,官至吏部侍郎,学兼天人,尝着《八卦论》,为世所传,遭乱遗坠,而编简尚有存者,鹗乃略演其旨于此。
4、予既以补注《易》奏御,而男亿请馀义凡百馀篇端,因以《易训》名之。
5、《彖》、《象》所以为解经,始各为一书。弼专治《彖》、《象》,以为注,乃分于卦爻之下,学者于是始不见完经,而文辞次第贯穿之意,亦缺然不属。因按古文而正之。
6、颖达颜师古、司马才章、王恭、王琰撰《五经义训》百馀篇,号《义赞》,诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博,然其中不能无谬冗,马嘉运正其失。永徽中,于志宁、张行成、高季辅就加增损,始布天下。
7、帝王之兴,其受命之符,卓然见于《诗》、《书》者多矣。《河图》、《洛书》、《玄鸟》、《生民》之诗,岂可谓之诬也哉!恨学者推之太详,流入谶纬,而后之君子亦矫枉过正,举从而废之,以为王莽、公孙述之流缘此作乱。使汉不失听,莽、述何自起?而归罪三代受命之符,亦过矣。
8、维周公旦、太公望相嗣王发,建功于牧野,及终将葬,乃制谥。
9、何氏之意,三科九旨,正是一事尔。总而言之,谓之三科;析而言之,谓之九旨。新周故宋,以春秋当新王,此一科三旨也;所见异辞,所传闻异辞,此二科六旨也;内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,此三科九旨也。
10、明复为《春秋》,犹商鞅之法,弃灰于道者有刑,步过六尺者有诛。
11、《经》有例法,一家所至,较然重轻。杜预《释例》,专《左氏》而未该,唐陆淳《纂例》,虽举《经》而未备。
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