醉梦辩论歌。幻化音乐-堪布益西彭措的名言名句（经典语录）

醉梦辩论歌。幻化音乐-堪布益西彭措中的名言名句及经典语录如下：

1、凡夫由于对白天的现法有着坚固实执，所以才会沉迷于现法中，苦苦追求世间八法而不欲断轮回生死，通过修学此论，自然就能减轻对现法的实执，将世俗现法均抉择为如梦的显现，进而将梦现也抉择为空性，从而通达诸法无生的本性，获得一切智智的果位。

2、方听无生曲，始闻不死歌。今知当体是，翻恨自蹉跎。

3、舍利弗，如来亦复如是，则为一切世间之父。于诸怖畏衰恼忧患，无明暗蔽，永尽无余，而悉成就无量知见，力无所畏，有大神力及智慧力，具足方便智慧波罗蜜，大慈大悲常无懈倦，恒求善事利益一切，而生三界朽故火宅。为度众生生老病死忧悲苦恼，愚痴暗蔽三毒之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死忧悲苦恼之所烧煮，亦以五欲财利故，受种种苦，又以贪著追求故，现受众苦，后受地狱畜生饿鬼之苦，若生天上及在人间，贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦如是等种种诸苦。众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知，不惊不怖亦不生厌，不求解脱。于此三界火宅东西驰走，虽遭大苦不以为患。舍利弗，佛见此已，便作是念：我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏。舍利弗，如来复作是念：若我但以神力以及智慧力，舍于方便，为诸众生赞如来知见力无所畏者，众生以是不能得度。所以者何？是诸众生，未免生老病死忧悲苦恼，而为三界火宅所烧，何由能解佛之智慧？舍利弗，如彼长者虽复身手有力，而不用之，但以殷勤方便，勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车。如来亦复如是，虽有力无所畏，而不用之，但以智慧方便于三界火宅拔济众生。

4、我有良药，能治好我的狂病。你们稍等片刻，待我服药，立刻出来。

5、又此识皆唯有识，都无义故，此中以何为喻显示，应知梦等为喻显示，谓如梦中都无其义，独唯有识，虽种种色声香味触，舍林地山，似义影现，而于此中都无有义。由此喻显，应随了知一切时处，皆唯有识。

6、白天的一切显现法，我是现量所见，所以它天经地义是真实不虚的。

7、这倒未必，只要因缘具足，在白天同样可以有这些穿山越岭上天入海的显现，同时，如果不具足因缘，即便是在梦中也无法穿山越水和自在飞行，我们二者依旧还是平等的。