如义纵任长陵和长安令，行治不避贵戚，曾惩处王太后的外孙修成君子。迁为河内都尉，族灭豪强穰氏。杜周任南阳太守，即捕县官后家居而横行郡中的宁成；南阳豪强孔氏、暴氏因此逃窜。周阳由治郡必灭豪强，尹齐斩伐不避贵势。凡治诸侯王狱，武帝多委任酷吏，如张汤、咸宣治淮南狱。御史也多以酷吏担任，所以刺史六条所察的对象，也就是酷吏所搏击的对象。二是“督盗贼”，就是镇压吏民暴动、起义。如当“郡国盗贼并起”，武帝迁“以杀伐为治”的田广明为淮阳太守。岁余，故城父令公孙勇与客明倩起义，田广明觉知，发兵捕斩，血腥镇压。

《汉武大帝》一剧，是作者授权江奇涛先生使用这些研究成果而构思创作的。 本书诸篇初稿都曾在《深圳特区报“何新读史札记”》及《香港商报“何新异论”》两专栏发表过。 原曾收入《圣与雄》一书。 此次新版，作者修订了一些讹误，并补充了一批新的史料。

改正朔，易服色，建官制，重礼乐，更秦法以立汉制。贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。汉世巫蛊之祸，虽起于江充，然事会之来，盖有不可晓者。江充）

汉武帝新传何新下载文件格式为txt格式，文件大小约：334.28KB，原著作者是何新，汉武帝新传何新主要讲述的内容为：《汉武大帝》一剧，是作者授权江奇涛先生使用这些研究成果而构思创作的。 本书诸篇初稿都曾在《深圳特区报“何新读史札记”》及《香港商报“何新异论”》两专栏发表过。 原曾收入《圣与雄》一书。 此次新版，作者修订了一些讹误，并补充了一批新的史料。 ...

中国最近20年盲目的与国际接轨和向洋人看齐，实际结果就是在社会上带来消费层次和就业上的鸿沟，促进和扩大了两极分化和畸形发展，社会整合和协调程度下降社会矛盾激化。在最近的二十年中，中小城市和县城整体趋于破产，工业向大城市集中，全国工业向沿海集中的趋势非常明显，而且上海明显又有那种"十里洋场"的味道，重新获得西方垄断大企业占领中国市场的跳板地位。

我将我所信奉的经济学原则称作新国家主义————这是因为我认为每个致力于为国家和国民服务的经济学家，他们首先应当把国家利益、国民利益、国民经济的利益置于学术研究的首位目标————而不是去考虑什么稀缺性，以及抽象的全球资源如何得到最佳配置这种炼金术问题。

我应当感谢黎明君，在如此酷烈的暑热之际，他不辞辛劳地将若干年来我有关经济理论和现实经济问题的一系列谈话和论文，整理编纂成此书，作为《思考》的第二卷出版。 何新：今天中国社会中的失业，不是所谓"摩擦"性的"自愿失业"，而是凯恩斯所说的"非自愿

所谓叛逆，是指我个人政治和文化思想发展的两个阶段。 在第一阶段，由20世纪70年代到80年代中期，我叛离了当时的主流意识形态——*政治思潮。 在第二阶段，由80年代中期到当前，我又叛离了当代的主流意识形态——所谓自由、*的“普世价值”，以及

但《孤独与挑战》第一卷出版后，我对之很不满意。所以我推迟了出版后续几卷的计划此书我准备重写）。 这就是伟大的利维坦的诞生--用更尊敬的方式来说，这就是活的上帝的诞生。"第17章《国家的产生》） "不带剑的契约不过是一纸空文。它毫无力量去保障

何新：科学是特殊性的专科知识，即康德所谓"智性"，哲学是综合的整体性认识，即黑格尔所谓"理性"。而宗教及艺术则超越感性与智性、智性与理性的鸿沟，沟通着已知与未知的世界，关系于人类对于至真、至善、至美的终极形态的信仰。 近年自然科学方法论中出现了一种关于"弦"的理论。这一理论所蕴涵的哲学理念似乎也近似于黑格尔的圆圈式互补理论。在某种意义上，21世纪的自然科学与理性主义的宗教信念，正在一个同心圆系列弦）中共振和互补。

思考-我的哲学与宗教观何新下载文件格式为txt格式，文件大小约：345.54KB，原著作者是何新，思考-我的哲学与宗教观何新主要讲述的内容为：所谓叛逆，是指我个人政治和文化思想发展的两个阶段。 在第一阶段，由20世纪70年代到80年代中期，我叛离了当时的主流意识形态——*政治思潮。 在第二阶段，由80年代中期到当前，我又叛离了当代的主流意识形态——所谓自由、*的“普世价值”，以及...

思考-新国家主义的经济观何新下载文件格式为txt格式，文件大小约：784.41KB，原著作者是何新，思考-新国家主义的经济观何新主要讲述的内容为：我将我所信奉的经济学原则称作新国家主义————这是因为我认为每个致力于为国家和国民服务的经济学家，他们首先应当把国家利益、国民利益、国民经济的利益置于学术研究的首位目标————而不是去考虑什么稀缺性，以及抽象的全球资源如何得到最佳配置这种炼...