陆贾新语注释zzbj-lujiaxiny摘要
于是齐人惧然而恐〔一九〕,君臣易操,不安其〔二0〕故行,乃归鲁四邑之侵地〔二一〕,终无乘鲁〔二二〕之心,邻〔二三〕振动,人怀向鲁〔二四〕之意,强国骄君,莫不恐惧,邪臣佞人,变行易虑,天下之政,而折中〔二五〕;而定公拘于三家〔二六〕,陷于众口〔二七〕,不能卒用孔子者,内无独见〔二八〕之明,外惑邪臣之党,以弱其国而亡〔二九〕其身,权归于三家,邑土单〔三0〕于强齐〔三一〕。
主要讲的人物和事物
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视之者谬而论之者误也。
故行或合于世,言或顺于耳〔一〕,斯乃阿〔二〕上之意,从上之旨,操直而乖方,怀曲而合邪,因〔三〕其刚柔之势,为作纵横之术〔四〕,故无忤逆之言,无不合之义者〔五〕。
〔一〕“言”字原无,今据孙诒让说订补。
孙诒让曰:“案:行不可言顺于耳,此篇多以言行对举,此亦当作‘言或顺于耳’,今本误挩一‘言’字。”
今案:论语为政:“六十而耳顺。”
邢昺疏曰:“耳顺者 ,顺不逆也。”
〔二〕吕氏春秋长见篇:“阿郑君之心。”
高诱注:“阿,从也。”
〔三〕“因”,天一阁本误“囚”。
〔四〕史记平津侯主父列传:“学长短纵横之术。”
案:史记苏秦传:“太史公曰:‘其术长于权变。
’”张仪传:“太史公曰:‘三晋多权变之士,夫言从横强秦者,大抵皆三晋之人也。
’”则纵横有权变之意也。
〔五〕唐晏曰:“按:此即孟子‘以顺为正者,妾妇之道’之谓。”
昔哀公问于有若曰:“年饥〔一〕,用不足,如之何?”
有若对曰:“盍彻乎?”
〔二〕盖损上而归之于下,则忤于耳而不合于意,遂逆而不用也。
此所谓正其行而不苟合〔三〕于世也。
有若岂不知阿哀公之意,为益国〔四〕之义哉?
夫君子直道而行〔五〕,知必屈辱而不避也〔六〕。
故行不敢苟合,言不为苟容〔七〕,虽无功于世,而名足称也;虽言不用于国家,而举措之言可法也〔八〕。
〔一〕宋翔凤曰:“子汇本‘饥’作‘饥’。”
案:李本、两京本亦作“饥”,二字古混用,后不复出。
〔二〕案:见论语颜渊篇。
集解引郑玄曰:“盍,何不也。
周法什一而税谓之彻。
彻,通也,为天下之通法。”
邢昺疏曰:“鲁君哀公问于孔子弟子有若曰:‘年谷不熟,国用不足,如之何使国用得足也?
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