宗教0211白话杂阿含经11good!主要内容讲的是什么？

宗教0211白话杂阿含经11good!主要内容讲的是：

所以，我们就有必要寻根探源，体悟佛法之心要，才得以知见*，转动法

轮，自利利他、自觉觉他、自护护他，以增益众生之平安喜乐。

2 远离烦恼得自在

那么，佛陀在世间的言教开示，乃成为我们又须深入体悟的教理。

就华文世

界而言，《杂阿含经》正是佛陀言教最完整的记录。

因此，阅读、探索、深入体

验经典中的法义，往往就如亲闻佛陀教诫教授，得尝甘露法味，*身心、当下

自得清凉喜乐。

正如佛陀在舍卫国的衹树给孤独园时，教导弟子说：圣弟子念于法事：谓

如来说*律，现法，离诸炽然，不待时节，通达涅槃，即身观察，缘自觉知。

(见印顺本不坏净相应一八经)也就是说，思惟、体验如来所说法，就自己之身

心*相印证，当下，就能远离各种恼热苦迫，自知自证清净的涅槃之乐，而无

须等到“三大阿僧祇劫”。

原来，正念当下，觉知自己的身心状态，如法修行，就能现法，通达涅槃，

不待时节！

原来，这就是佛陀所教，简易明白、直接了当，当下可自知自证，完全与宗

教迷信无关，与偶像崇拜无关。

． 见四圣谛，即见缘起

法住法位，法音流传，人人得而闻之、思之、修证之，原无出家、在家之别。

到底如何看待自己的身心现象，才是正知*、如法修行、而不违背佛陀的根本

教示呢？

佛陀于菩提树下证道后，首次*，对五比丘开演四圣谛————苦、集、灭、

道，而使比丘们知法、见法、入法、得法眼净，进而自知自证阿罗汉而永断烦恼，

这就是传唱千古的《*经》(见印顺本谛相应一经)。

知见身心的苦患、苦

患聚集的原因、知见苦患的息灭、并修习灭苦的方法，此乃佛陀的根本教法。

因此，知苦、断集、证灭、修道，就是离苦得乐、自证*的佛法————

让生命完全觉醒的方法。