宗教塔木德第三章-人的教义78-136摘要
“在人离去的时刻，能陪伴他的不是金银珠宝，而是《托拉》和善行；如《圣经》所说，你行走，他必引导你，你躺卧，他必保守你，你睡醒，他必与你谈论，(《箴言》，6：22) —— ‘你行走，他必引导你’——这是指今世；‘你躺卧，他必保守你’——这是指死后； ‘你睡醒，他必与你谈论’ 一一——这是指来世。”
主要讲的人物和事物
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与动物一样，人吃、喝、繁衍、解脱并死亡；与侍奉天使一样，人能站立、会语言、有智慧、看得见，①《创世记》，8：
11；似应为《大创世记》——译者）。创造人类的目的是要给人一个颂扬宇宙创造者的机会。
“从创世之初，对上帝的颂扬只是来自于水；如《圣经》所说， ‘胜过诸水的声响，海洋的大浪’《诗篇》，93：4）。
诸水在颂扬什么呢：‘*在高处大有能力。
’神圣的上帝说， 他们这些没有嘴也没有语言的水尚能如此赞美我，如果我创造了人，那将会受到多么高的赞美啊！”
《大创世记》，5：1）
所以，生活也必须从这样的角度去理解和度过。
死人不能赞美*(《诗篇》，115：17)这句经文被解释为是针对这一道①意思是人前面有眼，而不像动物眼长在两边。
第 8 0 页德而发的。
“一个人只要生命不息都应潜心研习《托拉》和戒律；因为，人死后可免于受《托拉》和戒律的约束，上帝也不再得到他的赞美”(Shab。
30a)。
为了追求物质上的占有而辛劳一生是毫无意义的，因为这种财富的价值只是昙花一现的。
下面这则阐明同一真理的寓言同样也出现在伊索的作品中：这可以比做一只狐狸找到了一个四面有墙的葡萄园。
墙上只有一个洞，狐狸想钻进去，却又办不到，怎么办呢？
它于是三天不进食，直到饿得很瘦，然后才从小洞钻进去。
在园内它尽情享用，当然又长胖了。
等它想出来时，它又钻不出来了。
所以他只好又饿了三天，直到变瘦了才得以出来。
出来后，狐狸头看了看说， ‘葡萄园啊，你和你的果实对我有什么用？
里面的一切既美丽又可爱，但你有何益呢？
我进去时什么样子，出来时还是什么样子。
’世界也是一样。
人来到世上时，他的手紧*着似乎是说， ‘一切都是我的，我要得到一切。
’当他离开世界时，他的手张开了，仿佛是说， ‘从这个世界上我一无所获’。
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