小逻辑德黑格尔(贺麟译)中最后主角的结局和内容如下:
大体讲来,这代表成
人的看法,而年轻的人总以为这世界是坏透顶了,首先必须予以彻底的改造。反之,宗
教的意识便认为这世界受神意的主宰,因此它的是如此与它的应如此是相符合的。但这
种存在与应当的符合,却并不是死板的、没有发展过程的。因为善,世界的究竟目的,
之所以存在,即由于它在不断地创造其自身。精神世界与自然世界之间仍然存在着这样
的差别,即后者仅不断地回归到自身,而前者无疑地又向前进展。
§235
把善的真理设定为理论的和实践的理念的统一,意思就是自在自为的善是达到了的,
而客观世界自在自为地就是理念,正如理念同时也永恒地设定其自身作为目的,并通过
它的活动去促使目的的实现。这种由于认识的有限性和区别作用而回归到自身,并通过
概念的活动而与它自身同一的生命,就是思辩的理念或绝对理念。
(c)绝对理念(Die absolute Idee)
§236
理念作为主观的和客观的理念的统一,就是理念的概念。——这概念是以理念本身
作为对象,对概念说来,理念即是客体。——在这客体里,一切的规定都汇集在一起了。
因此这种统一乃是绝对和全部的真理,自己思维着自身的理念,而且在这里甚至作为思
维着的、作为逻辑的理念。
附释:绝对理念首先是理论的和实践的理念的统一,因此同时也是生命的理念与认
识的理念的统一。在认识里,我们所获得的理念是处于分离和差别的形态下。认识过程
的目的,即在于克服这种分离和差别,而恢复其统一,这统一,在它的直接性里,最初
就是生命的理念。生命的缺陷即在于才只是自在存在着的理念,反之,知识也同样是片
面的,而且只是自为存在着的理念。两者的统一和真理,就是自在自为存在着的理念,
因而是绝对理念。在这以前,我们所有的理念,是经过不同的阶段,在发展中作为我们
获取小逻辑德黑格尔(贺麟译)的下载地址 进入下载页