小逻辑德黑格尔(贺麟译)中最后主角的结局和内容如下：
大体讲来，这代表成
人的看法，而年轻的人总以为这世界是坏透顶了，首先必须予以彻底的改造。反之，宗
教的意识便认为这世界受神意的主宰，因此它的是如此与它的应如此是相符合的。但这
种存在与应当的符合，却并不是死板的、没有发展过程的。因为善，世界的究竟目的，
之所以存在，即由于它在不断地创造其自身。精神世界与自然世界之间仍然存在着这样
的差别，即后者仅不断地回归到自身，而前者无疑地又向前进展。
§235
把善的真理设定为理论的和实践的理念的统一，意思就是自在自为的善是达到了的，
而客观世界自在自为地就是理念，正如理念同时也永恒地设定其自身作为目的，并通过
它的活动去促使目的的实现。这种由于认识的有限性和区别作用而回归到自身，并通过
概念的活动而与它自身同一的生命，就是思辩的理念或绝对理念。
（c）绝对理念（Die absolute Idee）
§236
理念作为主观的和客观的理念的统一，就是理念的概念。——这概念是以理念本身
作为对象，对概念说来，理念即是客体。——在这客体里，一切的规定都汇集在一起了。
因此这种统一乃是绝对和全部的真理，自己思维着自身的理念，而且在这里甚至作为思
维着的、作为逻辑的理念。
附释：绝对理念首先是理论的和实践的理念的统一，因此同时也是生命的理念与认
识的理念的统一。在认识里，我们所获得的理念是处于分离和差别的形态下。认识过程
的目的，即在于克服这种分离和差别，而恢复其统一，这统一，在它的直接性里，最初
就是生命的理念。生命的缺陷即在于才只是自在存在着的理念，反之，知识也同样是片
面的，而且只是自为存在着的理念。两者的统一和真理，就是自在自为存在着的理念，
因而是绝对理念。在这以前，我们所有的理念，是经过不同的阶段，在发展中作为我们
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