新文化战士-胡适传摘要
关于胡传的生平行状，笔者多根据张经甫(焕纶)先生代撰的《胡铁花先生家传》(胡适于1951年1月19日整理，“稍有增节，但无大改动”，刊于台北*省文献委员会印行的《*纪录两种》为“代序”；李敖《胡适评传》，台北远景出版社1979年9月三版第24至30页附录全文)，胡近仁(祥木)所撰《诰授通议大夫赏戴花翎江苏候补知府前*台东直隶州知州铁花胡公家传》(载《上川明经胡氏宗谱》，绩溪县文化局藏)。
主要讲的人物和事物
新文化战士-胡适传主要讲的人物和事物有：胡适、文化、胡适、绩溪、胡传、胡氏、徽州、上庄、先生、胡适的、适的、台湾。
新文化战士-胡适传是什么类型的小说？
新文化战士-胡适传的小说类型是仙侠小说主要内容。
新文化战士-胡适传的作者是谁？
新文化战士-胡适传的作者是：佚名。
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新文化战士-胡适传主要内容讲的是：
徽州全境多山，风景虽然秀美，但山多地少，土瘠民贫。
因此，徽州*多离乡撇井，外出做生意，以善于经商闻名全国，甚至有“无徽不成镇”的说法。
这样的地理生活条件，造就了徽州人的三个突出特点：
一、重乡党观念，以“徽州帮”为最有名。
二、艰苦奋斗的精神，有“徽骆驼”、“绩溪牛”之称。
三、重文化教育，出了像朱熹以及胡仔、江永、戴震、*燮、凌廷堪、胡培等许多著名学者。
这些特点，在胡适身上几乎都有体现。
他一生自称徽州人，爱吃徽州锅②，喜欢攀徽州同乡关系。
1953年1月，他为绩溪旅台同乡会题辞，写的便是“努力做徽骆驼”六个字。
直到晚年，他为凌鸿勋编著的《詹天佑先生年谱》作序③，仍不忘以詹天佑的“徽州同乡后辈”自居。
对于徽州历代的几位著名学者，更是常常念在*，写在文章里，钦敬不已。
徽州烙印可谓深矣。
胡适的老家，在绩溪城西约40公里，是胡氏聚族而居的一个大村落，名叫上庄。
④这里，襟山带水，群山环抱着一块小小的盆地。
1100多米高的竹竿尖，山峰苍翠，耸立村北，像蓝天底下展开一幅巨大的绿色屏障，护卫着整个山村。
清澄的常溪河，由村西向南，潺潺流淌，默默地*着村边的农田，然后穿过杨林石桥，蜿蜒东去。
泾人吴拙庵曾经赞美说：
其山清以旷，其水环以幽。
可说是传出了上庄山水风光的特点与神韵。
世代聚居上庄的胡氏，据说始祖昌翼公原非胡姓，而是唐昭宗李晔的太子，因避朱温之乱，随义父胡三公逃亡南方，匿居民间，便改从胡姓，后唐同光三年(975)以明经登第，故世称“明经胡氏”，至今民间仍称之为“李改胡”。
二世祖仕于宋，卒封王爵。
这些既阔且贵的事迹却不见于史册，大约是胡氏后裔为神化抬高他们的祖宗而写在族谱里的一种传闻罢了。
⑥胡氏虽找到了贵为帝胄的祖宗，迁居上庄以后的六百余年间，却并无仕宦显赫之人。
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