美的历程-李泽厚摘要
他们在宗教衣 装下，为其本阶级的利益考虑未来，出谋划策，从而好像他们的这种脑力活动是某种与现存实践意识不同的东西，它不是去想像现存的各种事物，而是能够真实地想 像某种东西，这即是通过神秘诡异的巫术＃＃宗教形式来提出“*”、预卜未来，编造关于自身的幻想，把阶级的统治说成是上天的旨意。
主要讲的人物和事物
美的历程-李泽厚主要讲的人物和事物有：的历、美的、这种、它们、社会、青铜、原始、历史、神秘、宗教、氏族、阶级。
美的历程-李泽厚是什么类型的小说？
美的历程-李泽厚的小说类型是仙侠小说主要内容。
美的历程-李泽厚的作者是谁？
美的历程-李泽厚的作者是：佚名。
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美的历程-李泽厚主要内容讲的是：
你去过天安门前的中国历史博物馆吗？
如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢？
那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些 著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹 。
的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？
时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思 想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。
我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。
那么，从哪里起头呢？
得从遥远得记不清岁月的时代开始。
传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。
夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。
如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确 立。
如上章结尾所述，从南江南、山东）和北东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。
当然，关于它们是先于铜器 还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。
不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。
由黄帝以来，经过 尧舜禹的二头军长制军事*）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序等级制 度）在逐渐形成和确立。
公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平*人）开始了阶级分野。
在上层建筑和意识形态领域，以“礼”为旗号，以祖先 祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始了。
它的特征是，原始的全民性的巫术礼仪变为部分统治者所垄断的社会统治的等级法规，原始社会末期的专职巫师 变为统治者阶级的宗教政治宰辅。
殷墟甲骨卜辞，当时每天都要进行占卜，其中大量的是关于农业方面如“卜禾”、“卜年”、“卜雨”以及战争、治病＝祭祀等等，这与原始社会巫师的活动基本相 同，但这种宗教活动越来越成为维护氏族贵族统治集团、统治阶级利益的工具。
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