至尊宗喀巴大师传中最后主角的结局和内容如下：
传为那若巴化身的一切智主巴·弥涝白玛噶波也著有赞颂说：“顶礼于**方宗喀巴罗桑扎巴之无垢莲足下：
福善大海世间中，
善慧日光出现后，
大地暗消显尊胜，
名称之本师前礼。
师与诸佛之功德，
衡量之时无重轻，
堪作五百之顶严，（五百罗汉尊者）
一切智师前礼敬，
狮子座上狮吼声，
一切大象咸恐惊，（大象喻其他说法师）
无等师名狮吼称，（大师成佛名狮子吼）
教法明灯前礼敬。
增上戒学如檀香，
师恩德风遍此境，
轮回热苦消除尽，
堪赞徒等前礼敬。”
又说：
“无与伦比宗喀巴，
欲与比式智骄众，
难与相比唯师尊，
白莲赞说无比伦。”（莲华经中悬记赞大师无与伦比）
如是等许多善巧成就者赞颂大师的情况，是无量无边的。总的说来，如伊桑哲哇的著述中说：“那时，唯一是宗喀巴大师事业的纯洁白伞，遍盖着此间一切大地。”确如所说，由大师的悲心与事业，普遍于一切世间，因此凡成为大师的应化有情，及由虔信而作祷祝和散供赞颂之花者，是难以尽述的。于此不过是略述大概而已。
于此断句处，作中间赞颂说：
此世空前善知识，
大悲智藏妙吉祥，
僧衣美彩出现时，
知以红花覆全疆。
豆蔻花覆亦发芳，
遍布大地方隅上，
师之功德虽隐藏，
遍于世间谁能挡。
犹如泥中生莲根，
发育茂时利酿蜜，
蜜蜂自然来聚集，
无边徒众如云聚。
具足戒律复多闻，
说、辩、著等无畏生，
现证身力圆智成，
如空行星发光辉。
往昔释迦于世间，
三乘法灯炽燃时，
三次结集经情况，
仅时不同余尽同。
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