苏菲认主学(演讲稿)主要内容讲的是什么？

苏菲认主学(演讲稿)主要内容讲的是：

把人分成几个种类，根据不同种类认识的伊玛尼，把它分成不同的认主学的范畴。

一、父传子受的伊玛尼的品级的人。

这等人，首先是先天的领受，在先天之中就注定有伊玛尼，他才能够一听就信，当他的父母亲对他说有*，他就信；当他的老师跟他说有*，他就信；听到有人说有*，他就信。

就是有一个因由赛拜布），有个哈盖，有个缘份，有个机遇在里面。

这种情况是先天里就具有的一种诚信，就成了具有父传子受的这种伊玛尼的存在。

父亲的层次、品级就直接影响到儿女的正信伊玛尼。

凡是不依经据典，自以为是，自行其是，就很容易走入迷途。

正如没有放羊人的羊群，它非常自由。

人类多半是崇拜私欲，甚至被今生物质世界，特别是对眼前的一些利益，被金钱所*，使之在教门的总根上、诚信上被挡，甚至成为了阻碍，成了禁止。

既要知道为人正直、高尚也属于正信伊玛尼的一部分，也要知道正信的全部遵行、所有的根基是在认主学里。

认为认主学只限于表面，只限于局部，只限于粗浅的认识，那么在这个水平下，父传子受的人就容易走入迷途。

只有一部分人，一心一意的奔向于端正的*的学问，而且能够以实践遵行，抓揽*正道，那么这等人可能被提拔。

无知的人不知道他自己的污点，也不知道没有纯洁的光亮到来的时候，他的跟随和行持只能在礼乘里——尔波代，在功修干办里，他不能遇上真乘的学者——外哩品级的人们和学者，这种人得不到引领的讯息，他就不会跟随真正的伊斯俩目的真实精神，他就跟随着多数人偏向于今生，把教门看成是一种玩耍，一种玩戏或者是一种精神上的安慰。

没有因为引导者的引导，他就没有*真光的照耀，就不能够识别真伪，分辩是非，就不能具有教门真正的理智，而且没有得到贤品的援助。

至知引导的人，*能使父传子受的人两眼睁开，使喜真爱道之人为*而喜，只为*而乐，而且为*以外的这些事情都相联在讨*的喜悦上，那么在这个情况下，他就被提拔，就是求救渡，要寻求代理人。