藏书纪事诗-清-叶昌炽主要内容讲的是什么？

藏书纪事诗-清-叶昌炽主要内容讲的是：

蒲津毋氏家钱造，海内通行价倍增。

《宋史》：“毋守素性好藏书。

在成都令门人句中正、孙逢吉书《文选》、《初学记》、《白氏六帖》镂板。

守素赍至*，行于世。”

《焦氏笔乘》：“唐末，益州始有墨板，多术数、字学小书而已。

蜀毋昭裔请刻板印《九经》，蜀主从之。

自是始用木板摹刻《六经》。

景德中，又摹印司马、班、范诸史，并传于世。”

又云：“蜀相毋公，蒲津人。

先为布衣，尝从人借《文选》、《初学记》，多有难色。

公叹曰：恨余贫不能力致，他日稍达，愿刻板印之，庶及天下学者。

后公果显于蜀，乃曰：今可以酬宿愿矣。

因命工日夜雕板，印成二书。

复雕《九经》、诸史，两蜀文字由此大兴。

洎蜀归宋，豪族以财贿祸其家者什八九。

会艺祖好书，命使尽取蜀文籍诸印本归阙。

忽见卷尾有毋氏姓名，以问欧阳炯。

炯曰：此毋氏家钱自造。

艺祖甚悦，即命以板还毋氏。

是时，其书遍于海内。

初在蜀雕印之日，众嗤笑。

后家累千金，子孙禄食，嗤笑者往往从而假贷焉。

左拾遗孙逢吉详言其事如此。”

昌炽案：《挥麈余话》亦载此事，云：“唐明宗平蜀，命太学博士李锷书《五经》，仿其制作，刊板于国子监。

监中印书之始，今则盛行于天下，蜀中为最。

明清家有锷书印本，后题长兴二年。”

又按：王氏以母昭裔为母丘俭，则大误。

母丘，三国时人。

［校勘记］王欣夫先生《补正》云，据《宋史》卷179《毋守素传》及《十国春秋毋昭裔传》，知毋昭裔、毋守素为父子，并非一人。

叶氏误将二人合为一人也。

二、孙光宪孟文丁顗孙长孺

突兀书楼世姓孙，悍然竟夺谢公墩。

纳楹谁共陵川富，大室居然驷马门。

《宋史荆南高氏世家》：“孙光宪字孟文，陵川贵平人。