菩提道次第广论集注的结局是什么？（主角最后怎么了）

菩提道次第广论集注中最后主角的结局和内容如下：

今初

一布施如前六度时说，二爱语者谓於所化机开示诸度，三利行者如所教义令所化机如实起行，或令正受，四同事者谓教他所修自亦应修与他同学。如《庄严经论》云：「①施同示劝学，自亦随顺转，是为爱乐语，利行及同事。」

①施同示劝学，自亦随顺转：施同，谓如前施度。示，指爱语。劝学，指利行。自亦随顺转，指同事。

第二立四之理由。何故定为四摄耶，答谓摄受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说*，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。既了知已，由其利行令修善行。若自不修而为他说应取应舍，彼不信受反作是难，且不自修何为教他，汝今尚须为他所教，若自实行他便信受，谓教我等所修之善，彼自亦修，若修此善定能利益安乐我等，先未修者能新修行，已修行者坚固不退，故须同事。如云：「一能利他方便，二令取三令修行，如是四令随转，四摄事应知。」

第三四摄之作业。以此四摄於所化机何所作耶，谓由布施故，令成闻法之器，以於法师生欢喜故，由爱语故，能令信解所说之法，以於法义令正了解断疑惑故，由利行故，如教修行，由同事故，已修不退，长时修行。如云：「由初为法器，第二令胜解，由三使修行，第四①成淨修。」

①成淨修：不使中斷，長時清淨修行。

第四摄受眷属须依四摄。佛说此为成办一切众生义利贤善方便，故摄徒众应须依此。如云：「诸摄眷属者，当善依此理，能办一切义，讚为妙方便。」

①第五略为解说。爱语有二，一随世仪轨语，谓远离颦蹙，舒颜平视，含笑为先，慰问诸界为调适等，随世仪轨慰悦有情。二随*教语，谓为利益安乐有情，依能引发信戒闻舍慧等功德，宣说*。又一於能杀害怨敌之家，②无秽浊心说利益语，二③於极钝根，心无疑虑，誓受疲劳，为说法语，令摄善法，三於其谄诈欺④二师等，行邪恶行诸有情所，⑤无恚恼心说利益语，於此难行爱语，亦当修学。又一於相续未熟，欲断诸盖向善趣者，为说先时所应作法，谓施及戒。又二於已离盖，相续成熟心调善者，为说增进四圣谛法。又三在家出家多放逸者，为令安住不放逸行，无倒谏诲。又四疑惑者为断疑故，为说正*议決择，是为一切门爱语。