蜗牛舍说诗新话-范罕主要内容讲的是什么？

蜗牛舍说诗新话-范罕主要内容讲的是：

要之文艺一道，真赏不虚，直接国民之精神，断非权势所得参与。

作者未必即欲其传，传者亦不自知其所以传。

盖亦作者自作，传者自传之而巳矣。

或曰：近人如胡适之诸君，提倡新体解放，已将前人五七言古律诸体一概置诸不论；而先生仍作五七言，将弁髦其学说耶？

抑别有他说以自伸奥衍乎？

曰：皆非也。

胡之新诗，非胡自创之。

当今欧美学者均倡自由诗，解放前人一切束缚。

而胡归国后适逢国变，将顺潮流，故亦力倡新说。

就诗之本源论，胡君之说是也。

诗之本质尚离文字，何况区区五七言。

有新体解放之说，学者始知作诗之本能。

否则浩如烟海之陈篇烂语，堆砌满纸，以此云诗，诗亡不更速乎！

胡君虽主张新体，乃借新体作后来真正国诗之发轫耳，非谓五七言不成诗体也。

就胡君之意释之，既可任意发挥情趣，又必专专学步于过去之五七言者，其事倍难，而成功尤不可期，不若一例解放为佳。

故其同人中，亦有诋斥白话诗而劝学生攻习旧诗以养才识者，固不尽如胡说。

否则陈腐虽去，而乱谈瞽说，又遍塞士林矣。

总之作诗不拘何体，皆能见谛，但不可无体，新诗亦诗体也。

吾之所以仍作五七言者，殆欲于难中就易。

倘令我改作新体者，正是易中求难矣。

所谓难中求易者，吾得古人之消息较多于青年，诗体不能加予以束缚。

不于易中求难者，予于新诗之体裁构造形式上多费一番工夫，即于吾诗之本能上多一妨碍也。

以诗之实质论，予与胡君之志本无不同，但胡狡狯而我诚实耳。

诗之声出于辞，辞发于意，意根于心，故诗者心声也。

若词家则依谱填辞，辞出于声，意会于辞，而心声不可见。

然声之长短高下宏纤曲折，亦自能随作者心意而曲肖之。

善此者亦可到至处，但究竟为声所缚，拘滞形式，方之诗歌，终有一鸿沟不能越过。

非关*，实因拟像多耳。