西方伦理学名著选辑下卷摘要
然而，当这个人对我们友好时，或是当我的某一项利益使他和我们和解的时候，我们单只根据满意的心情就给予他的品质以一切光彩，这一切光彩正是我们的厌憎心设法从他身上剥夺下来的；他们的短处无形消失，他的长处则比过去更为具优势地呈现；我们甚至动员我们的全部任性感，迫使它证实他对我们所进行的攻击是正当的。
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当然，这种思想，受到各方面的攻击，也是很强烈的。
不仅宗教神学家、唯心主义者骂他，就是唯物主义者也有很多人反对他，或加以修正。
他确确实实为他的时代提出了重要的问题。
但他并没有解决它，也无能力解决它。
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西方伦理学名著选辑３
选自《格言集》１６４）
一）论人B
C研究人比研究书本更为必需。
C在人身上，善和恶都不会太多。
C大部分人只是根据别人的时髦程度和财产多寡来判断别人。
C人们如果不互相欺骗，他们就不能在社会里长久生存。
C一个人，为了要在世界上立足，他竭尽所能做出在世界上已立稳的样子。
C知道和了解）普遍的人容易，知道和了解）一个特殊的人难。
C帝王造就人，简直就象他们制造钱币一样；他们随心所欲地赋予他们价值，于是我们就被迫按照他们的表面价值，而不是按照他们的内在价值，来接受他们。
二）论自爱
C自爱是一切谄媚者中最大的一个谄媚者。
C自爱比世界上最圆滑的人还要圆滑灵利。
C我们只是按照我们的自爱的分量，感到好或坏。
C我们的自爱虽不能忍受人反对我们的意见，但更不能
这个小标题为英译者所加。
以下凡C号注，均为中文编者、译者注）
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４西方伦理学名著选辑
忍受人反对我们的爱好。
C天性残忍固然使许多人残忍，但自爱则使更多人残忍。
C在自爱的国土里，不论发现了多少新土地，那里仍旧还是有许多不为人知的区域。
C自爱永远阻碍着谄媚我们的人成为谄媚我们达于极点的人。
C没有事情比发现我们在某一时不赞成但在另一时又赞成的事物那末能消减我们的自满感了。
C自爱在爱情中是那末强有力地统治着，在其他情感中自爱的统治都没有那末强有力；因此，我们总是更打算牺牲我们所爱的人的宁静，而不愿失去我们自己的宁静。
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