观察缘起主要内容讲的是什么？

观察缘起主要内容讲的是：

關於業生色，產生業生色之業於甚麼時候發生呢？

《無礙解道》第五頁說：Purimakammabhava*im moho avijja ， ayuhana savkhara， nikanti tanha ， upagamana m upadanam ， cetana bhavo ； ime pabca dhamma purimakammabhava*im idha patisandhiya paccaya。

於以前的業有的癡為無明，努力為行，欲求為愛，接近為取，思為有，這些於以前的業有的五法是今生結生的諸緣。

1依注釋，詮釋 purimakammabhava*im於以前的業有為purima kamma bhave， atitajatiyaj kamma bhave kariyamaneti attho 關於以前的業有，意思應作過去生業有。

因此，依《無礙解道》，緣於過去生的無明、愛、取、行及業，結生識於今生生起。

能產生結生識五蘊之諸緣——無明、愛、取、行及業，尤其是人類的，於甚麼時候生起呢？

準確地說為過去生﹙atita——jati﹚。

現在的名色是由於現在的無明、愛、取、行及業所產生的嗎？

不！

這些原因在過去生生起。

它們是過去五蘊的一部分。

因此，如果禪修者不觀察過去的五蘊，他能夠觀察到屬於過去五蘊一部分的無明、愛、取、行及業嗎？

反過來說，如果禪修者能夠觀察過去生的無明、愛、取、行及業，由於它們是過去五蘊的一部分，它們攝入於過去五蘊。

禪修者被指示觀察現在果是由過去因而生起；未來果由現在因；較遠的未來果由較近的未來因而生起的關係。

Atitepi paccaya ceva paccaya samupanna dhamma ca anagatepi etarahipi paccayaceva samupanna paccaya dhammaca。

過去只有緣及緣生法，未來與現在也只有緣及緣生法。