观察缘起中的名言名句及经典语录如下：
1、於以前的業有的癡為無明，努力為行，欲求為愛，接近為取，思為有，這些於以前的業有的五法是今生結生的諸緣。」
2、過去只有緣及緣生法，未來與現在也只有緣及緣生法」
3、阿難！此緣起法甚深，有甚深相。阿難！因不隨覺、不通達此法，有情，如絲鏤纏結；如織巢鳥的巢；如文邪草；如燈心草；故不能出離惡生、惡趣、地獄及輪迴」
4、佛陀！雖然說緣起甚深，但是以我的智慧，卻覺得很容易、清楚。」
5、Banasina samadhipavarasilayam sunisitena , bhava cakkam apadaletva, asanivicakkam iva niccanimmathanam, samsara bhayam atito , na koci supinantareyyatthi.(Vi*, XVII, 314) 「甚至在殊勝的定石上磨利了的智劍亦難擊破有輪；如雷電之輪而常摧碎於人的輪迴的怖畏，即使在夢中也沒有誰能超越。」
6、過去有五因，今世有五果；今世有五因，未來有五果。」
7、奔走於第一義不存在的男、女等之中，而不奔走於第一義存在的蘊等之中，故為無明。」
8、為什麼『有』(bhava)生起？由於取的原故」
9、由於無明，色生起。無明是因，色蘊是果。由於愛，色生起。愛是因，色蘊是果。由於取，色生起。取是因，色蘊是果。由於行，色生起。行是因，色蘊是果。由於業，色生起。業是因，色蘊是果。」
10、過去有五因，現在有五果；現在有五因，未來有五果」
11、男人需要工作而沒有時間禪修，不如成為女人」
12、諸比丘！若無思量，無企劃，然有隨念。此成為識住之所緣」
13、此中，『無明緣行，行緣識』。如由種子的發芽等的狀態成為樹木的狀態，相續不斷，名為『一性』」
14、正見者，由於覺悟因果的連結相續不斷，捨斷見」
15、邪見者，由於執因果的連結相續不斷為一性，取常見」
16、邪見者，於似乎是破壞的相續之一相續，執為異性，故取斷見」
17、無有『於無明，行必須由我令生起。於行，識必須由我令生起。……』如是等之加行為『無加行』」
18、邪見者，由於不覺知無明的因性是由其自性而作為決定的法則，故執取無作見」
19、只由無明等因而生起行等，如從牛乳等而成酪等，不由其他而成，是為『法如性』」
20、正見者，由於覺悟隨順緣而有果，故斷無因見及無作見」
21、邪見者，由於不覺悟隨順緣而起果，以為可從任何事物生起任何事物，取無因見及決定論」
22、『眼』。以應與色接觸的種淨為相，或以欲見因緣的業等起的種淨為相」
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