诊家正眼-明-李中梓摘要
深慨世医不知脉为何物。 若以为气乎,而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。 若以为血乎,而血为营,营行脉中,则知非血矣。 若以为经隧乎,而经隧实繁,则知非经隧矣。 然则脉果何物耶? 余尝于此深思,久而始悟其微。 古之脉字,从血从 ,谓气血流行,各
主要讲的人物和事物
诊家正眼-明-李中梓主要讲的人物和事物有:、五脏、之气、太阴、五十、寸口、三部、以候、下部、部之、脉之。
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诊家正眼-明-李中梓的小说类型是仙侠小说主要内容。
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诊家正眼-明-李中梓的作者是:佚名。
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诊家正眼-明-李中梓主要内容讲的是:
深慨世医不知脉为何物。
若以为气乎,而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。
若以为血乎,而血为营,营行脉中,则知非血矣。
若以为经隧乎,而经隧实繁,则知非经隧矣。
然则脉果何物耶?
余尝于此深思,久而始悟其微。
古之脉字,从血从 ,谓气血流行,各有分派而寻经络也。
今之脉字,从肉从永,谓胃主肌肉,气血资生而永其天年也。
夫人之生,惟是精与神而已。
精气即血气,而神则难见也。
人非是神,无以主宰血气,保合太和,流行三焦,灌溉百骸,故脉非他,即神之别名也。
神超乎气血之先,为气血之根蒂,善乎华元化曰:“脉者,气血之先也”,气血之先,非神而何!
然神根据于气,气根据于血,血资于谷,谷本于胃,所以古之论脉者云:“有胃气则生,无胃气则死。”
东垣亦曰:“脉贵有神,正指胃气言也。”
是知谷气充则血旺,血旺则气强,气强则神昌,神之昌与否,皆以脉为征兆。
故脉也者,实气血之先也。
先也者,主宰乎气血之神也。
脉即神之别名,此千古未剖之疑义也,特表而出之。
卷一
气口独以为五脏主
黄帝问曰:“气口何以独为五脏主?”
岐伯曰:“胃者,水谷之海,六腑之大源也。
五味入口,藏于胃,以养五脏气。
气口,太阴也。
是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。”
气口者,六部之总称,非专指右关之前也。
【按】《素问·经脉别论》云:“食气入胃,经气归于肺。
肺朝百脉,气归于权衡。
权衡以平,气口成寸,以决死生。”
由是知气口即寸口也。
曰变见者,饮食所变之精微,皆显见于手太阴之气口,而阴阳盛衰之象,莫不从此见矣。
吴草庐曰:“两手寸部俱名为气口,不仅言右寸肺脉为气口者也。”
《难经》曰:“‘十二经皆有动脉,独取寸口何谓也?
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