辟邪集天学初征再征-明-释智旭摘要
天主作物。 则在物之外分矣。 征曰。 天上作天地万物。 必在天地万物之外。 如匠作器皿。 必在器皿之外。 是固然矣。 然则天主有方隅也。 有分剂也。 原非徧一切也。 则必有分段也。 有变迁也。 何以无始无终。 能为万世主乎。 其言曰。 形者
主要讲的人物和事物
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天主作物。
则在物之外分矣。
征曰。
天上作天地万物。
必在天地万物之外。
如匠作器皿。
必在器皿之外。
是固然矣。
然则天主有方隅也。
有分剂也。
原非徧一切也。
则必有分段也。
有变迁也。
何以无始无终。
能为万世主乎。
其言曰。
形者在所。
故能充乎所。
神无形。
则何以满其所乎。
一粒之大。
万神宅焉。
岂惟往者。
将来灵魂并容。
不碍也。
征曰。
神之无形。
善乎其言之矣。
然无形则无往来。
亦无数目。
亦无生灭。
而曰灵魂天主所生。
其可乎哉。
其言曰。
化生天地万物。
乃大公之父也。
又时主宰而安养之。
乃无上共君也。
世人弗仰弗奉。
则无父无君。
至无孝至无忠也。
征曰。
夫世间之法。
决无全能。
故天地能覆载而不能照明。
日月能照明而不能生育。
父母能生育而不能教诲。
师友能教诲而不能赏罚。
君主能赏罚而不能无漏网。
鬼神赏罚无漏网而又不能覆载照明等。
若天主果有全能也。
则直以天主覆载照临生育教诲赏罚之而可矣。
又何用天地日月君亲鬼神为。
若犹待天覆地载乃至亲生君治之也。
则天主全能安在。
今现见人之生也。
天覆之。
地载之。
日月照临之。
父生之。
母育之。
国君统治之。
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