逻辑与知识中最后主角的结局和内容如下：
因此，在他对你呈现的许多*现象之中
显然存在着某种东西，在这些*现象的相互关系之中显然存在着某种东
西，这种东西使你能够将所有这些现象收集在一起并且说"我把这些称作一
个人的诸现象"。而那种促使你把这些现象收集在一起的东西并不是一种持
久不变的形而上学主体，因为，无论是否有这佯一种持久不变的主体，那种
促使你把这些现象收集在一起的东西无疑不是一种感觉材料。促使你说"唷，
这不是琼斯吗"的是一种感觉材料。因此，当人们认识琼斯时，他不是由构
成他的现象基础的一种微小的自我构成的，而你必定会在这些现象中发现某
些相互关系，正是这种关系促使你把这些现象归总并且说出以下这个句子：
这些就是一个人的现象。这些现象在这个人是其他人的情形中和在这个人是
你自己的情形中是完全不同的。在这个人是你自己的情形里，你有较多的东
西可循。你不仅具有你看起来好像是那样的东西，而且还具有你的思想、记
忆和你器官上的所有感觉，所以你具有更丰富的材料，因而你对自己的识别
比对另外一个人的识别更不可能搞错。当然，即便对自己的识别偶然也会有
错；这种情形发生在多重人格等等的情况中。但是，一般说来，你会认识到
这个人就是你，因为你比其他人有更多的可循之处，而且你不是通过一种自
我的意识，而是通过所有各种事物，通过记忆、你感觉的方式、你注视的方
式以及许多事物才认识到这个人就是你。但所有的这些方式都是*材料。
这一切使你能够说：昨天发生了某件事情的这个人就是你自己。因此，你能
够将完整的一组*归入全部属于你的一串*。同样，其他人的*也可
以通过实际上可观察的诸关系而不假定永恒自我的存在，被归入全部属于他
们的*。促使我们说"这些是同一个人的两种*"的那两种*间的给
定的*关系究竟是什么？这与我们的讨论并没有什么关系。那种关系是什
获取逻辑与知识的下载地址 进入下载页