道教史摘要
何晏、王衍乐其诞而自肆，则足以致乱。 盖得失相牛者也。 炼养之说，欧阳文 忠公尝删正《黄庭》，朱文公尝称《参同契》。 二公大儒，攘斥异端，不遗余力， 独不以其说为非。 山林独善之士，以此养生全年，固未尝得罪于名教也。 至于经典 科教之说，尽
主要讲的人物和事物
道教史主要讲的人物和事物有：道教、老子、道家、孔子、思想、道教、底道、之道、史记、便是、之术。
道教史是什么类型的小说？
道教史的小说类型是仙侠小说主要内容。
道教史的作者是谁？
道教史的作者是：佚名。
道教史部分内容免费阅读
道教史主要内容讲的是：
何晏、王衍乐其诞而自肆，则足以致乱。
盖得失相牛者也。
炼养之说，欧阳文
忠公尝删正《黄庭》，朱文公尝称《参同契》。
二公大儒，攘斥异端，不遗余力，
独不以其说为非。
山林独善之士，以此养生全年，固未尝得罪于名教也。
至于经典
科教之说，尽鄙浅之庸言，黄冠以此逐食，常欲与释子抗衡，而其说较释氏不能三
之一，为世患蠢，未为甚距也。
独服食、符第二家，其说本邪僻谬悠，而惑之者罹
祸不浅。
架大、李少君、于吉、张津之徒，以此杀其身。
柳泌、赵归真之徒以此祸
人，而卒自婴其戮。
张角。
孙恩、吕用之之徒遂以此败人天下国家。
然则往史五千言，易尝有是乎？
盖愈
远愈失其真矣。
这五品说是顺着年代底变迁而立底。
道家始初本着黄。
老、庄、列清净无为底
精神，锻炼个人的身体以期达到治理邦国底方则。
此后则神仙家如赤松子、魏伯阳
诸人，专从事于锻炼。
又到后来如卢生、李少君、来大诸人专以服食为升仙底道路。
因此迷信底成分越来越多。
到张陵、寇谦之请人，一节面推老子为教主，一方面用
符签章酿底迷信与宗教仪式。
南北底道家多模仿佛教底礼仪，而不及其精神，在经
典上又多数模仿佛经。
到杜光庭、司马承份等，只从事于改袭佛经，使道教成为经
典科教底本流。
这便是所谓“老子之意，愈远愈失其真”。
马瑞临与刘驱底见解很相同，不过刘辩时代较早，未见到道教后来发展底清形，
到马氏时代道教底派别大概已经定了。
欧阳修在《删正黄庭经序》里说古时有道而
无仙，后人不知无仙而妄学仙，以求长生。
不知生死是自然的道理，圣贤以自然之
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