道教史中最后主角的结局和内容如下：
又有所谓
“紫金丹”，乃得自扶桑，服之能使聋者聪，管者明，枯骨生肉，顽石成金，河化
乳，华不落，等等功能。自古以来，炼丹服丹底那么多，现在应当有无数神仙驾着
云头游来游去才对，但实际上，我们只见云而不见仙！这是什么原故？道士又给我
们一个解释，从锻炼上说，丹本没炼成，修者仓卒服了。丹所以不成底原故，第一
是药材不好，第二是火候不足或不对，第三是时机不合。从修炼底人身上说，他还
短了炼气底工夫，因为单炼形是不够底。《灵飞经久《铜符铁券》、《灵宝毕法》、
《火莲经》诸书不过是教人炼形，并没注重到炼气那层。修者过于注重炼形，虽专
用许多‘傍门小法”如斋戒、体粮、采气、漱咽、离妻、断味、禅定、不语、存想、
采阴、服气。持净、息心、绝累、开项、缩龟、绝迹、看读、烧炼、定息、导引、
吐纳、采补、布施、供养、救济、入山、识性、不动、授持等，终不能飞升；必须
形气并炼，用内视法，先使身心达于清静虚无之境，然后锻炼内丹，使外内调和才
可以。内观者，先于“无中立象，以定神识”，继则“一念不起”，以保其“清”，
使“灵台无物”，以保其“净”。能够这样，才可以讲内丹底修炼。《性命圭旨》
专讲炼形炼气之法，但已融通三教，不尽是道教玄理。
人身是个小天地，所以万物皆备于其中，无需再向外求。身体里有三个区域，
所谓三丹田，是神、气、精寄寓底地方。上丹田为神舍，中丹田为气府，下丹田为
精区。三丹田中自有妙药，能够自炼自还。所以内丹底讲究在“还丹”，即将丹田
炼成底药（龙虎）还到丹田。这丹药是要降伏心肾底龙虎，即制*忿怒使心火下
降，肾水上润。制色止怒即是降伏龙虎。身中底水火，乃从肾生真水，心生真火。
水为乾父，生姹女；火为坤母，生婴儿；二者交情而生黄芽，即具龙真虎是。由此
存想内观，以应阳升阴降之象，乃至绝念无想。目凝神息虑，历过小还丹、大还丹、
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