就如同是牲畜，前面用青草引它，后面用鞭子追赶它，它就容易地走上了正道。到了末尾时光，头一个显迹就是水往高处流走。艾布·苏福扬呀！照你的想法，你只有以失败告终。士兵，你们来，你们的圣人是我的侄子，你把他叫来。易布拉欣啊！我的丈夫啊，你这么做是

众所周知，我们的圣人愿主福安之）对伤害他的人都采取坚忍的态度，一个忍辱负重的态度，从无知者对他的这些过份的行为上，就更显现了我们圣人愿主福安之）的宽宏大度，就看出了我们圣人的仁慈和他的高尚。真主就是以这样仁慈和高尚的品德来给了穆罕默德使者。人们就因为有这样一个感受，所以就自然地接受了他的召唤。

无知的人不知道他自己的污点，也不知道没有纯洁的光亮到来的时候，他的跟随和行持只能在礼乘里——尔波代，在功修干办里，他不能遇上真乘的学者——外哩品级的人们和学者，这种人得不到引领的讯息，他就不会跟随真正的伊斯俩目的真实精神，他就跟随着多数人偏向于今生，把教门看成是一种玩耍，一种玩戏或者是一种精神上的安慰。

苏菲认主学(演讲稿)下载文件格式为txt格式，文件大小约：124.60KB，原著作者是谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米，苏菲认主学(演讲稿)主要讲述的内容为：无知的人不知道他自己的污点，也不知道没有纯洁的光亮到来的时候，他的跟随和行持只能在礼乘里——尔波代，在功修干办里，他不能遇上真乘的学者——外哩品级的人们和学者，这种人得不到引领的讯息，他就不会跟随真正的伊斯俩目的真实精神，他就跟随着多数人偏...